۱۱٬۹۱۳
ویرایش
اعتبار کتاب وسائل الشیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
}}'''اعتبار کتاب وسائل الشیعه'''، به‌لحاظ توجه و مراجعه بسیار عالمان شیعه به آن و جمع‌آوری روایاتش از منابع روایی معتبر و اولیه، مورد تأیید قرار گرفته است. وسائل الشیعه جامع‌ترین کتاب حدیثی فقهی و یکی از ارکان استنباط احکام فقهی شیعه برشمرده شده است. | }}'''اعتبار کتاب وسائل الشیعه'''، به‌لحاظ توجه و مراجعه بسیار عالمان شیعه به آن و جمع‌آوری روایاتش از منابع روایی معتبر و اولیه، مورد تأیید قرار گرفته است. وسائل الشیعه جامع‌ترین کتاب حدیثی فقهی و یکی از ارکان استنباط احکام فقهی شیعه برشمرده شده است. | ||
نویسنده وسائل الشیعه، [[شیح حر عاملی]]، محدث و فقیه شیعه است که عالمان شیعه شخصیت علمی و منش اخلاقی او را ستوده‌اند. مؤلف وسائل الشیعه انگیزه خود از نگارش آن را ارائه کتابی کاربردی و حاوی روایات فقهی دانسته که بدون درا‌زنویسی، تکرار و تفسیر‌های دور از | نویسنده وسائل الشیعه، [[شیح حر عاملی]]، محدث و فقیه شیعه است که عالمان شیعه شخصیت علمی و منش اخلاقی او را ستوده‌اند. مؤلف وسائل الشیعه انگیزه خود از نگارش آن را ارائه کتابی کاربردی و حاوی روایات فقهی دانسته که بدون درا‌زنویسی، تکرار و تفسیر‌های دور از ذهن، احادیث را در اختیار فقیهان قرار دهد. جامعیت در ارائه روایات فقهی، انعکاس روایات بر اساس سرفصل‌های فقهی و ارائه توضیحات ضروری در تبیین روایات از سوی مؤلف از امتیازات این کتاب برشمرده شده است. | ||
ارجاعات مبهم و نامشخص در متن وسائل الشیعه و ایجاد ابهام در دلالت معنایی برخی روایات به دلیل تقطیع از جمله ضعف‌های وسائل الشیعه دانسته شده است. در چاپ‌های تحقیق‌شده این کتاب تلاش شده تا اشکال اول رفع شود. برخی محققان معتقدند که اشکال دوم در تعداد کمی از روایات وسائل الشیعه دیده می‌شود که قابل چشم‌پوشی است. | ارجاعات مبهم و نامشخص در متن وسائل الشیعه و ایجاد ابهام در دلالت معنایی برخی روایات به دلیل تقطیع از جمله ضعف‌های وسائل الشیعه دانسته شده است. در چاپ‌های تحقیق‌شده این کتاب تلاش شده تا اشکال اول رفع شود. برخی محققان معتقدند که اشکال دوم در تعداد کمی از روایات وسائل الشیعه دیده می‌شود که قابل چشم‌پوشی است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
== اعتبار نویسنده == | == اعتبار نویسنده == | ||
محمد بن حسن بن علی بن محمد بن حسین (۱۰۳۳-۱۱۰۴ق) مشهور به [[شیخ حر عاملی|شیخ حُرّ عاملی]]، محدث و فقیه شیعه امامیه و مؤلف وسائل الشیعه | محمد بن حسن بن علی بن محمد بن حسین (۱۰۳۳-۱۱۰۴ق) مشهور به [[شیخ حر عاملی|شیخ حُرّ عاملی]]، محدث و فقیه شیعه امامیه و مؤلف وسائل الشیعه است.<ref>؟</ref> شیخ حر عاملی از [[عالمان مشهور اخباری|عالمان اخباری]] شیعه به‌شمار می‌رفت.<ref>حجت، جوامع حدیثی شیعه، ص۲۱۵.</ref> عالمان شیعه شخصیت علمی و منش اخلاقی او را ستوده‌اند؛ محدث بحرانی او را دانشمند و محدثی فاضل خوانده است.<ref>محدث بحرانی، یوسف بن احمد، لولوة البحرين فی الإجازات و تراجم رجال الحديث، تحقیق محمدصادق بحرالعلوم، قم، مؤسسة آل البیت (ع) لإحیاء التراث، بی‌تا، ص۷۶.</ref> [[شیخ عباس قمی]] او را شیخ محدثان، با فضیلت‌ترین عالمان، محدث پارسا و ثقه، سرچشمهٔ فضیلت‌ها و دارای تألیفات سودمند دانسته است.<ref>شیخ عباس قمی، عباس بن محمدرضا، الکنی و الالقاب، تهران، مکتبة الصدر، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۱۷۶.</ref> | ||
شیخ حر عاملی در خاندانی از اهل علم و منسوب به [[حر بن یزید ریاحی]] در جبل عامل لبنان به دنیا آمد.<ref>امین، سید محسن، اعیان الشیعه، بیروت، دار التعارف، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۴۹۴.</ref> | شیخ حر عاملی در خاندانی از اهل علم و منسوب به [[حر بن یزید ریاحی]] در جبل عامل لبنان به دنیا آمد.<ref>امین، سید محسن، اعیان الشیعه، بیروت، دار التعارف، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۴۹۴.</ref> وی در سال ۱۰۷۳ق به ایران مهاجرت کرد و در مشهد ساکن شد.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل فی علماء جبل العامل، تحقیق سید احمد حسینی، بغداد، مکتبة الاندلس، بی‌تا، ج۱، ص۱۴۲.</ref> در این دوره به اصفهان، پایتخت صفویان، سفر کرد و ضمن دیدار با عالمانی، چون [[جایگاه علامه مجلسی|علامه مجلسی]]، از سوی شاه صفوی به منصب قاضی القضاتی خراسان رسید.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۶۷.</ref> او در مشهد درگذشت و در حرم امام رضا(ع) به خاک سپرده شد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۶۷.</ref> | ||
== امتیازات == | == امتیازات == | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
* تمامی احادیث یک باب در آن باب نیامده و نویسنده خواننده را با ارجاعاتی مبهم به جای دیگر از کتاب حواله داده است. دلیل پیدایش این اشکال را گریز مؤلف از حجیم‌شدن کتاب دانسته‌اند. در چاپ‌های تحقیق‌شده وسائل این مشکل با ارائه آدرس‌های دقیق حل شده است.<ref>حجت، جوامع حدیثی شیعه، ص۲۲۵-۲۲۶.</ref> | * تمامی احادیث یک باب در آن باب نیامده و نویسنده خواننده را با ارجاعاتی مبهم به جای دیگر از کتاب حواله داده است. دلیل پیدایش این اشکال را گریز مؤلف از حجیم‌شدن کتاب دانسته‌اند. در چاپ‌های تحقیق‌شده وسائل این مشکل با ارائه آدرس‌های دقیق حل شده است.<ref>حجت، جوامع حدیثی شیعه، ص۲۲۵-۲۲۶.</ref> | ||
* شیوه تقطیع روایات در وسائل الشیعه باعث شده که فهم کامل برخی روایات با مشکل مواجه شود، چون ارتباط معنایی بین قسمت‌های مختلف روایت مختل | * شیوه تقطیع روایات در وسائل الشیعه باعث شده که فهم کامل برخی روایات با مشکل مواجه شود، چون ارتباط معنایی بین قسمت‌های مختلف روایت مختل می‌شود. گفته شده که این مشکل به دلیل تلاش مؤلف برای کاستن از حجم کتاب ایجاد شده است. برخی معتقدند که این مشکل در تعداد کمی از روایت دیده می‌شود که نسبت به حجم این کتاب ناچیز به نظر می‌رسد.<ref>حجت، جوامع حدیثی شیعه، ص۲۲۵-۲۲۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||