تفاوت مهدویت در دین یهود، مسیحیت، زرتشت و اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

اندیشه مهدویت در تمام ادیان وجود دارد، تا جایی که تاریخ نشان می‌دهد تفکر مهدویت به گونه‌های متفاوتی در فرهنگ بشری رسوخ داشته و هریک به صورتی زیبا آینده خود را در سایه این عقیده پرارزش نشان می‌دهند، این حقیقت غیرقابل انکار را انبیاء الهی به مردم حق‌بین تعلیم داده‌اند تا جایی که با سرشت آن‌ها عجین شده با این تفاوت که اخبار انبیاء عموماً پس از گذشت زمان دستخوش تحریف و تغییر شده با این همه اعتقاد به دوره آخرالزمان عقیده‌ای است که آئین‌ها و ادیان الهی خصوصاً اسلام آن را به عنوان یک اصل مسلم پذیرفته‌اند و اصلاح دنیا در شخص خاصی که آخرین برگزیده خدا باشد را قبول دارند، ولی تفاوت‌هایی در چگونگی اصلاح دنیا، طریق آن و نمودش در شخص خاص، وجود دارد که در ذیل با بیان مطالبی از چهار دین یاد شده این تفاوت‌ها را یادآور می‌شویم:

مصلح آخرالزمان از نظر اسلام دوازدهمین امام از فرزندان پیامبر گرامی اسلام است، پیامبر گرامی اسلام می‌فرماید: «سوگند به کسی که مرا مژده‌آور راستین قرار داد اگر از عمر جهان یک روز باقی بماند خداوند همان یک روز را بس دراز کند تا فرزندم مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه شریف ـ خروج نماید.»<ref>بحارالانوار، ج۵۱، ۷۱.</ref> قرطبی در تفسیر آیه «لیظهره على الدین كله» می‌گوید: اخبار صحیح متواتر آمده که مهدی از عترت رسول خدا(ص) است پس حمل آن بر عیسی جایز نیست. حدیثی که گفته است «لا مهدی إلا عیسى» صحیح نیست و راوی آن مجهول است. بلکه صحیح‌ترین احادیث به‌صورت نص بر خروج مهدی دلالت دارند که از عترت رسول خدا(ص) است.<ref>قرطبی،  أبو عبد الله محمد بن أحمد، تفسیر قرطبی (الجامع لأحكام القرآن)، ج8، ص121- 122، قاهره،  دار الشعب .</ref>  

برخلاف دو آئین اخیر در دین یهود به نسب مصلح اشاره شده و گفته‌اند که مصلح از اولاد یسّی خواهد بود به همین خاطر گفته‌اند: «نهالی از تنه یسّی بیرون آمده شاخه‌ای از ریشه‌هایش خواهد شکفت و روح خداوند بر او خواهد گرفت.»<ref>کتاب اشعیاء نبی، باب ۱۱، بندهای ۱–۱۰، ص۱۵۴۸، کتاب مقدس.</ref> یسّی در تاریخ یهود نام پدر حضرت داوود و نوه راعوت می‌باشد.

از دیدگاه اسلام حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه شریف ـ پیروان تمام ادیان را نجات خواهد داد و برای حقانیت خود میراث همه پیامبران الهی را به همراه دارد و تورات و دیگر کتب آسمانی را از غاری که در انطاکیه (ترکیه) است بیرون می‌آورد و در میان اهل تورات با تورات و در میان اهل انجیل با انجیل و در میان اهل زبور با زبور و در میان اهل قرآن با قرآن حکم می‌کند.<ref>غیبت نمانی، باب ۱۳، حدیث ۲۶، ص۳۴۲.</ref> و این مبنای خیلی قوی دارد که «انَّ الدّین عندالله الاسلام».

اما از دیدگاه یهود موعود مورد نظر آن‌ها تنها منجی قوم یهود است، چنان‌که در بشارت بوئیل نبی آمده «آنگاه جمیع امت‌ها را جمع کرد … و در آن جا با ایشان درباره قوم خود و میراث خویش اسرائیل محاکمه خواهم نمود.»<ref>کتاب مقدس، کتاب بوئیل نبی، ص۱۳۲۷، باب ۳، بندهای ۲ و ۳.</ref> و در کتاب تورات در سفر پیدایش ۱۰۴۱ می‌گوید: «عصای قدرت و سلطنت از یهود دور نخواهد شد و به فرمان فرمائی از میان پاهای وی تا شیلو بیاید و او را اطاعت امت‌ها خواهد بود.»<ref>تورات، سفر پیدایش ۱۰۴۱.</ref>

از دیدگاه اسلام حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه شریف ـ حکومت جهانی خود را با عدالت خواهد گسترانید و به عبارتی او عدالت‌گستر است از پیامبر اسلام(ص) روایتی است که «شما را به حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه شریف ـ مژده می‌دهم که او زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و ستم شده است، ساکنان زمین را خشنود خواهد کرد.»<ref>بحارالانوار، ج۵۱، ص۷۴، حدیث ۲۷؛ و رک: تمیمی بستی،محمد بن حبان، صحیح ابن حبان،  ج15، ص236، بیروت،  مؤسسة الرسالة، چ2، 1414ق./ 1993م.  تحقیق: شعیب الأرنؤوط.</ref>

بنابر این یهود و مسیح موعود را به عنوان داور قبول دارند ولی اسلام موعود را به عنوان عدالت گستر معرفی می‌کند و فرق داور با عدالت گستر این است که داور در کرسی بنشیند و قضاوت می‌کند ولی عدالت‌گستر برای اجرای عدالت مبارزه می‌کند.

از دیدگاه اسلام محل ظهور مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه شریف ـ مکّه می‌باشد در روایتی از امام باقر(ع) می‌فرماید: «همانا قائم ـ عج‌الله تعالی فرجه شریف ـ انتظار می‌کشد تا به اندازه تعداد اهل بدر که ۳۱۳ نفر بودند، جمع شوند تا این که پشتش را بر حجرالاسود تکیه دهد و پرچم پیروزی را بلند فرماید.»<ref>حق الیقین، سید عبدالله شبّر، جلد ۲، ص۱۴.</ref>