automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۹۹۰
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) جز (A.rezapour صفحهٔ مصداق آیه ۵۵ سوره نور را به آیه ۵۵ سوره نور منتقل کرد) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
درباره آیه ۵۵ سوره نور توضیح دهید و بگویید مصداق آیه چه کسانی هستند؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|مهدویت}}آیه ۵۵ سوره | {{درگاه|مهدویت}}'''آیه ۵۵ سوره نور'''، تفاسیر مختلفی از آن توسط مفسران ارائه شده است. برخی مفسران شیعی، مصداق این آیه را حکومت امام زمان می دانند. برخی دیگر، این آیه را درباره اصحاب [[رسول خدا(ص)]] میدانند که خداوند وعدهای که به آنها داد را محقق کرد و زمین را در اختیار ایشان قرار داد. | ||
== متن و ترجمه آیه == | == متن و ترجمه آیه == | ||
{{قرآن بزرگ|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ | {{قرآن بزرگ|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ | ||
| سوره = نور | | سوره = نور | ||
| آیه = ۵۵ | | آیه = ۵۵ | ||
| ترجمه = خدا به | | ترجمه = خدا به کسانی از شما بندگان که (به خدا و حجّت عصر علیه السّلام) ایمان آرند و نیکوکار گردند وعده فرمود که (در ظهور امام زمان) در زمین خلافتشان دهد چنانکه امم صالح پیمبران سلف را جانشین پیشینیان آنها نمود، و دین پسندیده آنان را (که اسلام واقعی است بر همه ادیان) تمکین و تسلط عطا کند و به همه آنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی، بی هیچ شائبه، شرک و ریا پرستش کنند، و بعد از آن هر که کافر شود پس آنان به حقیقت همان فاسقان تبهکارند. | ||
}} | }} | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
و یا مراد استخلاف خلفای بعد از رسول خدا(ص)، و تمکین اسلام و شکست دادن دشمنان دین میباشد، که خدای تعالی بعد از رحلت آن جناب وعده خود را وفا کرد، و اسلام و مسلمین را یاری نموده، شهرها و اقطار عالم برای آنان فتح شد. | و یا مراد استخلاف خلفای بعد از رسول خدا(ص)، و تمکین اسلام و شکست دادن دشمنان دین میباشد، که خدای تعالی بعد از رحلت آن جناب وعده خود را وفا کرد، و اسلام و مسلمین را یاری نموده، شهرها و اقطار عالم برای آنان فتح شد. | ||
بعضی دیگر گفتهاند: این آیه مربوط به مهدی موعود(ع) است، که اخبار متواتر از ظهورش خبر داده، و فرموده که: زمین را پر از عدل و داد میکند همانطور که پر از ظلم و جور شده باشد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۲.</ref> | بعضی دیگر گفتهاند: این آیه مربوط به [[مهدی موعود(ع)]] است، که اخبار متواتر از ظهورش خبر داده، و فرموده که: زمین را پر از عدل و داد میکند همانطور که پر از ظلم و جور شده باشد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۲.</ref> | ||
ولی آنچه از سیاق آیه شریفه به نظر میرسد صرف نظر از مسامحههایی که چه بسا بعضی از مفسرین در تفسیر آیات قرآنی دارند، این است که بدون شک آیه شریفه درباره بعضی از افراد امت است نه همه امت و نه اشخاص معینی از امت، و این افراد عبارتند از کسانی که مصداق{{قرآن| الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}} بوده باشند، و آیه نص در این معنا است، و هیچ دلیلی نه در الفاظ آیه و نه از عقل که دلالت کند بر اینکه مقصود از آنان تنها صحابه رسول خدا، یا خود رسول خدا(ص) و ائمه اهل بیت(ع) میباشد نیست، و نیز هیچ دلیلی نیست بر اینکه مراد از «الذین» عموم امت بوده، و اگر وعده در آیه متوجه به طایفه مخصوصی از ایشان شده به خاطر صرف احترام از آنان یا عنایت بیشتر به آنان بوده باشد، زیرا همه این حرفها سخنانی خود ساخته و بیدلیل است. | ولی آنچه از سیاق آیه شریفه به نظر میرسد صرف نظر از مسامحههایی که چه بسا بعضی از مفسرین در تفسیر آیات قرآنی دارند، این است که بدون شک آیه شریفه درباره بعضی از افراد امت است نه همه امت و نه اشخاص معینی از امت، و این افراد عبارتند از کسانی که مصداق{{قرآن| الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}} بوده باشند، و آیه نص در این معنا است، و هیچ دلیلی نه در الفاظ آیه و نه از عقل که دلالت کند بر اینکه مقصود از آنان تنها صحابه رسول خدا، یا خود رسول خدا(ص) و ائمه اهل بیت(ع) میباشد نیست، و نیز هیچ دلیلی نیست بر اینکه مراد از «الذین» عموم امت بوده، و اگر وعده در آیه متوجه به طایفه مخصوصی از ایشان شده به خاطر صرف احترام از آنان یا عنایت بیشتر به آنان بوده باشد، زیرا همه این حرفها سخنانی خود ساخته و بیدلیل است. |