automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۶
ویرایش
الگو بودن آسیه همسر فرعون: تفاوت میان نسخه‌ها
←وجوه الگو بودن آسیه
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== وجوه الگو بودن آسیه == | == وجوه الگو بودن آسیه == | ||
آسيه، از زنان [[بنی‌اسرائيل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود.<ref>دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، | آسيه، از زنان [[بنی‌اسرائيل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. ''قرآن کریم'' در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح كه با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا كفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونۀ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌كند كه به‌رغم زندگی در محیطی كفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نكرد. از پیامبر اسلام روایت شده است كه آسیه در كنار مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی، محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref> | ||
قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.|سوره=تحریم|آیه=۱۱}} | |||
آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref> | آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=== بیزاری از ظالمان === | === بیزاری از ظالمان === | ||
آسیه از تمام لذت‌هایی که در دربار فرعون وجود داشت، با تمام وجود چشم پوشید و در برابر فرعون ظالم سر تسلیم فرود نیاورد، بلکه توجه خویش را به کرامات و رضایت الهی سوق داد و با اتصال به قرب الهی، در ایمان خود استقامت ورزید تا اینکه از دنیا رخت بربست | آسیه از تمام لذت‌هایی که در دربار فرعون وجود داشت، با تمام وجود چشم پوشید و در برابر فرعون ظالم سر تسلیم فرود نیاورد، بلکه توجه خویش را به کرامات و رضایت الهی سوق داد و با اتصال به قرب الهی، در ایمان خود استقامت ورزید تا اینکه از دنیا رخت بربست.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، پیشین، ج۱۹، ص۳۴۴.</ref> | ||
یکی از فروع دین اسلام هم تبری از ظالمان است و مؤمنان می‌توانند با الگو قرار دادن آسیه در هر شرایطی از ظالمان ابراز برائت کنند. | یکی از فروع دین اسلام هم تبری از ظالمان است و مؤمنان می‌توانند با الگو قرار دادن آسیه در هر شرایطی از ظالمان ابراز برائت کنند. | ||