trustworthy
۲٬۵۹۶
ویرایش
معیارهای اصلی پذیرش روایات: تفاوت میان نسخه‌ها
←معیار پذیرش روایات فقهی
(ابرابزار) |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
{{همچنین ببینید|وجوه وثاقت حدیث}} | {{همچنین ببینید|وجوه وثاقت حدیث}} | ||
سلسله سند معتبر،<ref name=":0">قربانی لاهیجی، زین العابدین، علم حدیث، قم، انصاریان، چاپ اول، ۱۳۷۰، ص۱۱۱. عاملی، زین الدین بن علی، الرعایه فی علم الدرایه، قم، | سلسله سند معتبر،<ref name=":0">قربانی لاهیجی، زین العابدین، علم حدیث، قم، انصاریان، چاپ اول، ۱۳۷۰، ص۱۱۱. عاملی، زین الدین بن علی، الرعایه فی علم الدرایه، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۱۳ق، ص۸۱. کلباسی، ابو الهدی، سماء المقال فی علم الرجال، قم، مؤسسه ولی العصر(ع) للدراسات الإسلامیه، چاپ اول، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۲۹.</ref> | ||
مخالف نبودن با قرآن<ref name=":1">حرّ عاملی، محمد، وسائل‌الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۲، ج۱۸، ص۱۵ و ص۷۹.</ref> | مخالف نبودن با قرآن<ref name=":1">حرّ عاملی، محمد، وسائل‌الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۲، ج۱۸، ص۱۵ و ص۷۹.</ref> | ||
و مخالف نبودن با روایات معتبر،<ref name=":2">حرّ عاملی، محمد، وسائل‌الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۲، ج۱۸، ص۸۹، حدیث۴۸.</ref> معیارهای اصلی پذیرش روایات فقهی است. اگر روایتی در خصوص احکام فقهی آمده باشد و سند معتبری نداشته باشد، روایت معتبری دیگری هم که آن عمل را واجب یا حرام بداند، وجود نداشته باشد چنین روایتی کنار گذاشته می‌شود. | و مخالف نبودن با روایات معتبر،<ref name=":2">حرّ عاملی، محمد، وسائل‌الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۲، ج۱۸، ص۸۹، حدیث۴۸.</ref> معیارهای اصلی پذیرش روایات فقهی است. اگر روایتی در خصوص احکام فقهی آمده باشد و سند معتبری نداشته باشد، روایت معتبری دیگری هم که آن عمل را واجب یا حرام بداند، وجود نداشته باشد چنین روایتی کنار گذاشته می‌شود. نمی‌توان گفت اصل اولی در قبول روایات صدور یا عدم صدور از معصوم است. | ||
== معیار پذیرش روایات اعتقادی == | == معیار پذیرش روایات اعتقادی == | ||