automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
حق الیقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←مشخصات نشر
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
حق‌الیقین آخرین تصنیف [[علامه محمدباقر مجلسی]] است که در سال ۱۱۰۹ (ق) آن را به پایان برده است. این اثر درباره اصول دین و به زبان فارسی نگاشته شده و مؤلف با استناد به آیات و اخبار و ادله عقلی به اثبات توحید، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. بیشترین حجم کتاب را مبحث امامت به خود اختصاص داده است که عمدتاً راجع به تاریخ و اندیشه سیاسی شیعه در زمان حضور است. | حق‌الیقین آخرین تصنیف [[علامه محمدباقر مجلسی]] است که در سال ۱۱۰۹ (ق) آن را به پایان برده است. این اثر درباره اصول دین و به زبان فارسی نگاشته شده و مؤلف با استناد به آیات و اخبار و ادله عقلی به اثبات توحید، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. بیشترین حجم کتاب را مبحث امامت به خود اختصاص داده است که عمدتاً راجع به تاریخ و اندیشه سیاسی شیعه در زمان حضور است. | ||
نکته قابل توجه و تأمل در مورد این اثر، آن است که علامه مجلسی با وجود این که بحث امامت را به تفصیل، مورد بحث قرار داده است و وجود امام دوازدهم و مسئله غیبت آن حضرت را اثبات کرده است، لیکن به مسئله رهبری سیاسی جامعه و اداره امور دنیوی مردم در زمان غیبت و فترت تا زمان ظهور و نیز به وظایف شیعیان در این دوران طولانی متعرض نشده است.<ref>سلطان محمدی، ابوالفضل، مقاله آشنایی با میراث، مجله علوم سیاسی، تابستان ۱۳۷۹، شماره ۹.</ref> | نکته قابل توجه و تأمل در مورد این اثر، آن است که علامه مجلسی با وجود این که بحث امامت را به تفصیل، مورد بحث قرار داده است و وجود امام دوازدهم و مسئله غیبت آن حضرت را اثبات کرده است، لیکن به مسئله رهبری سیاسی جامعه و اداره امور دنیوی مردم در زمان غیبت و فترت تا زمان ظهور و نیز به وظایف شیعیان در این دوران طولانی متعرض نشده است.<ref>سلطان محمدی، ابوالفضل، مقاله آشنایی با میراث، مجله علوم سیاسی، تابستان ۱۳۷۹، شماره ۹.</ref> | ||
از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه‌گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(ص) می‌باشد که در قسمت [[مطاعن]] به صورت کامل بدان پرداخته شده است.<ref>مجلسی، محمدتقی، حق‌الیقین، | از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه‌گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(ص) می‌باشد که در قسمت [[مطاعن]] به صورت کامل بدان پرداخته شده است.<ref>مجلسی، محمدتقی، حق‌الیقین، ج۱، ص۱۵۴، اسلامیه، [بی‌تا].</ref> | ||
این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی است و می‌تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام اسلامی قرار گیرد. | این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی است و می‌تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام اسلامی قرار گیرد. | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
کتاب حق‌الیقین مجموعاً در ۶ باب تدوین شده است. | کتاب حق‌الیقین مجموعاً در ۶ باب تدوین شده است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۷: | ||
== مشخصات نشر == | == مشخصات نشر == | ||
کتاب حق‌الیقین توسط انتشارات متعددی به | کتاب حق‌الیقین توسط انتشارات متعددی به چاپ رسیده است. انتشارات اسلامیه، امام عصر، سرور، بهشت جاوید، نگاران قلم از جمله این انتشارات هستند. | ||
اصل کتاب به نثر قدیمی چاپ و منتشر شده است، اما در سال ۱۳۹۰، این اثر با تفسیر و تبدیل مختصر در قالب ویرایش، تصحیح و روان‌سازی عبارات و همچنین ذکر مدارک مطالب متن و برخی توضیحات لازم، توسط انتشارات «دلیل ما» با عنوان «سرمایه متقین: در کتاب حق الیقین علامه مجلسی» به قلم محمدرضا کریمی روانه بازار شد. | اصل کتاب به نثر قدیمی چاپ و منتشر شده است، اما در سال ۱۳۹۰، این اثر با تفسیر و تبدیل مختصر در قالب ویرایش، تصحیح و روان‌سازی عبارات و همچنین ذکر مدارک مطالب متن و برخی توضیحات لازم، توسط انتشارات «دلیل ما» با عنوان «سرمایه متقین: در کتاب حق الیقین علامه مجلسی» به قلم محمدرضا کریمی روانه بازار شد. | ||
همچنین کتاب حق الیقین به زبان انگلیسی نیز ترجمه شده است که توسط انتشارات انصاریان به چاپ رسیده است. | همچنین کتاب حق الیقین به زبان انگلیسی نیز ترجمه شده است که توسط انتشارات انصاریان به چاپ رسیده است. | ||