مزایا و خدمات مرحوم آیت‌الله بروجردی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

[[مرتضی مطهری]] در مقاله «مزایا و خدمات مرحوم آیت‌الله بروجردی» به خدمات و خصوصیات مثبت عملی سید حسین طباطبایی بروجردی، مشهور به [[آیت‌الله بروجردی]]، در مقام مرجعیت می‌پردازد. نوگرایی در اجتهاد، آشنایی به علوم مؤثر در عمق‌یافتن اجتهاد، علاقه به [[تقریب بین مذاهب اسلامی]]، اعزام مبلغ به اروپا، کمک به تأسیس مراکز آموزشی و نظام‌مندکردن سازمان اداری روحانیت از جمله مواردی است که مطهری به آنها به‌عنوان مزایا و خدمات آیت‌الله بروجردی اشاره می‌کند.<ref>مطهری و دیگران، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۰۱-۳۱۷.</ref>

مقاله‌ «مزایا و خدمات مرحوم آیت‌الله بروجردی» اولین بار در چاپ اول کتاب بحثی درباره مرجعیت و روحانیت در ابتدای دهه چهل و به‌همت شرکت سهامی انتشار انجام شده است.<ref>مطهری، و دیگران، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، یادداشت ناشر چاپ سوم، ص۳.</ref> پس از آن در قالب بازنشر کتاب بحثی درباره مرجعیت و روحانیت توسط انتشارات صدرا (ناشر تخصصی [[آثار مرتضی مطهری]]) در سال ۱۳۹۷ش به چاپ رسید.<ref>مطهری، و دیگران، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، یادداشت ناشر چاپ سوم، ص۳–۴.</ref> این مقاله به‌عنوان ضمیمه کتاب تکامل اجتماعی انسان مطهری نیز به‌چاپ رسیده است.<ref>مطهری، مرتضی، تکامل اجتماعی انسان (به‌ضمیمه هدف زندگی، الهامی از شیخ الطائفه و مزایا و خدمات مرحوم آیه‌الله بروجردی)، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۸ش، ص۱۱۹.</ref>   

مطهری یکی از مزایای برجسته آیت‌الله بروجردی را سبک و روش فقهی او می‌داند.<ref>مطهری، مرتضی و دیگران، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۹۷ش، ص۳۰۴.</ref> مطهری مزایای آیت‌الله بروجردی در این زمینه را اینچنین بر می‌شمرد:

* آشنایی با دوره‌ها و روش‌های مختلف فقهی شیعه و اهل‌سنت.

* تسلط کامل بر علوم حدیث و رجال و شناخت کامل طبقات محدثان و ارائه یک طبقه‌بندی ابتکاری از رجال حدیث.

* تسلط بر فقه و روش فقهی سایر فرقه‌های اسلامی و آشنایی با کتب حدیث و رجال آنان.

* آشنایی کامل با قرآن و تفاسیر آن و حفظ بسیاری قسمت‌های بسیاری از آن.  

مرتضی مطهری یکی دیگر از مزایای آیة‌الله بروجردی را توجه و علاقه فراوان به موضوع وحدت اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی می‌داند.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۲.</ref> از نظر او، آیت‌الله بروجردی چون به تاریخ اسلام و مذاهب اسلامی آشنا بود، می‌دانست که سیاست حکام گذشته در جهان اسلام و استعمار غربی در تفرقه بین مذاهب اسلامی چه اندازه در تضعیف اسلام و مسلمین تأثیر داشته است. به همین دلیل، بسیار علاقمند بود که تفاهمی بین شیعه و سنی برقرار شود که هم وحدت اسلامی تأمین شود و هم معارف و فقه شیعه، آن طور که هست، به جامعۀ اهل تسنن که اکثریت مسلمانان را تشکیل می‌دهند معرفی شود.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۲.</ref>

مطهری معتقد است که تأسیس «دار التقریب بین المذاهب الاسلامیه» به همت جمعی از روشنفکران سنی و شیعه تأسیس در مصر موجب شد تا آیت‌الله بروجردی در دوره مرجعیت خود تا حد ممکن با این مؤسسه همکاری کند. در دوران مرجعیت آیة‌الله بروجردی، برای اولین بار بعد از چند قرن، بین زعیم روحانی شیعه و زعیم روحانی سنی، شیخ عبدالمجید سلیم و بعد از فوت او (۱۳۳۴ش) شیخ محمود شلتوت (۱۲۷۲-۱۳۴۳ش) روابط دوستانه برقرار شد و نامه‌ها مبادله گردید. از نظر مطهری طرز تفکر آیت‌الله بروجردی و ارتباط سازنده‌اش با شیخ شلتوت موجب شد تا شیخ الازهر فتوای تاریخی معروف خود را در مورد به رسمیت‌شناختن مذهب شیعه صادر کند.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۲-۳۱۳.</ref>

مطهری از دو منبع موثق نقل می‌کند که شنیده که در بیماری قلبی که منجر به درگذشت آیت‌الله بروجردی شد، بعد از حمله قلبی اول، که موجب بیهوشی او شد، بعد از اینکه به هوش آمد، قبل از هر چیزی، موضوع تقریب و وحدت اسلامی را طرح می‌کند و می‌گوید من آرزوهای بسیاری در این زمینه داشتم.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۳.</ref>

مرتضی مطهری اعزام مبلغ و نماینده مذهبی به کشورهای خارجی را از دیگر مزایا و خدمات آیت‌الله بروجردی بر می‌شمرد.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۳.</ref> از نظر مطهری معرفی صحیحی از اسلام به کشورهای خارجی تا زمان زعامت آیت‌الله بروجردی انجام نشده بود و این وضعیت درباره جامعه شیعه نیز صدق می‌کرد.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۴.</ref>

مطهری معتقد است آیت‌الله بروجردی علاوه بر جنبه فقاهت مطالعاتی درباره وجوه مختلف اسلام داشت و از طرفی بر خلاف سایر مراجع قبل از خود از تاریخ قرون جدید و اوضاع عصر خود تا حدود نسبتاً خوبی آگاه داشت. این دو جنبه موجب می‌شد که آیت‌الله بروجردی معتقد باشد که اگر حقایق فطری اسلامی بر افکار حقیقت‌‏جو و کم‌تعصب اروپایی عرضه داشته شود این دین را تدریجاً خواهند پذیرفت. به همین دلیل، آیت‌الله بروجردی نمایندگانی به آلمان و آمریکا اعزام کرد و به دنبال اعزام نمایندگان دیگر بود که از دنیا رفت.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۴-۳۱۵.</ref>

مطهری معتقد است که این اقدامات با اقدامات تبلیغی مسیحیان قابل مقایسه نیست، ولی در مقایسه با قبل از اقدامات آیت‌الله بروجردی، که فکر چنین کارهایی در ذهن مبلغان دینی اسلامی وجود نداشت، نشان می‌دهد که او چه اقدام برجسته‌ای را صورت داده است. مطهری اضافه می‌کند که بعد از ارتحال آیت‌الله بروجردی تقویت، تکمیل و ترویج این برنامه باید از سوی شیعیان به عنوان یک امر واجب دنبال شود.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۵.</ref>

شهید مطهری یکی از مزایای برجسته آیت‌الله بروجردی را علاقمندی او به تأسیس مراکز آموزشی جدید تحت نظر مدیران متدین بر می‌شمرد؛ تا دانش‌آموزان هم علم بیاموزند و هم دین.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۵.</ref> مطهری این علاقه را نشان از طرز تفکر روشن آیت‌الله بروجردی می‌داند.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۵.</ref> از نظر مطهری، آیت‌الله بروجردی دیانت مردم را در بی‌خبری و بی‌سوادی آنان جست‌وجو نمی‌کرد و معتقد بود که اگر مردم عالم شوند و دین هم به طور صحیح و معقول به آنها تعلیم داده شود، هم دانا و هم متدین خواهند شد.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۵-۳۱۶.</ref>

مطهری در ادامه اضافه می‌کند که آیت‌الله بروجردی اجازه داده که مبالغ زیادی از وجوه و سهم امام(ع) را صرف تأسیس مراکز آموزشی کنند؛<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۵-۳۱۶.</ref> برای نمونه، آیت‌الله بروجردی اجازه داده مبلغی در حدود هشتصد هزار ریال از سهم امام(ع) به دبیرستان کمال نارمک داده شود. همچنین، او به مدارس جامعه تعلیمات اسلامی کمک‌های شایانی کرده است.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۶.</ref>

مرتضی مطهری یکی دیگر از خدمات آیت‌الله بروجردی را این می‌داند که برخی از امور مرجعیت را تحت نظامی منسجم قرار می‌دهد.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۶.</ref> بستر این موضوع این بوده که معمولاً در هر شهری افرادی وکالت‌نامه‌ای از طرف مرجع تقلید می‌گرفتند برای گرفتن وجوهات شرعی و فرستادن به دفتر مرجع و ممکن بوده اجازه‌ای هم برای مصرف مقداری از آن را هم می‌گرفتند. تا قبل از زمان آیت‌الله بروجردی این وکالت‌ها دقیقاً ثبت نمی‌شده و همین موجب بی‌نظمی و گاهی سوء استفاده برخی شیادان جعل مهر و امضاء مرجع می‌شده است.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۷.</ref>  

مطهری نقل می‌کند که آیت‌الله بروجردی از همان روزهای اول زعامت دستور دادند تا دفتری تنظیم شود و در آن همه اطلاعات مربوط به وکالت‌های شرعی درج شود. مطهری اضافه می‌کند که ممکن است کسانی این اقدام آیت‌الله بروجردی را مهم نشمارند و بگویند این کاری است که در هم مؤسسات انجام می‌شود، ولی مطهری می‌گوید این کار در جایی انجام شده که قبلاً مدیران آن به نظم در این امور توجهی نداشته‌اند و این اقدامات آیت‌الله بروجردی را به منزله یک مجاهده عظیم و یک قدم بزرگ در اعتلای حوزه محسوب می‌کند.<ref>مطهری، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، ص۳۱۷-۳۱۸.</ref>