trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
تحريف‌های واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری: تفاوت میان نسخه‌ها
تحريف‌های واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۴
، ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳←وظیفه شیعیان در مقابله با تحریف
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== نمونه‌ای از تحریف‌ها == | == نمونه‌ای از تحریف‌ها == | ||
-- | - | ||
نمونه‌ای از تحریفات واقعه کربلا از نظر مطهری عبارت‌اند از: | |||
=== تحریفات معنوی === | |||
* اینکه امام حسین(ع) قیام کرد تا کشته شود و خون او کفاره گناهان امت پیامبر(ع) قرار بگیرد؛ این در حالی است که امام حسین(ع) بارها تأکید کرد که قیام او یک قیامی اصلاحی در امت پیامبر(ص) و برای اقامه امر به معروف و نهی از منکر است.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۰۳.</ref> | |||
* اینکه قیام امام حسین(ع) را ناشی از یک دستور خصوصی قلمداد کردند. در نتیجه چنین تحریفی عمل اصلاحی امام(ع) قابل پیروی نخواهد بود و قیام او به دستورات اسلام که دستوراتی کلی و عمومی است مربوط نخواهد شد. این در حالی است که امام حسین(ع) تأکید می‌کرد که که انگیزه قیام من مسائلی است که منطبق بر اصول کلی اسلام است. در این موارد احتیاجی به دستور خصوصی نیست؛ چون دستور خصوصی در جایی لازم است که دستورهای عمومی وافی نباشد.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۰۳-۱۰۵.</ref> | |||
== وظیفه شیعیان در مقابله با تحریف == | == وظیفه شیعیان در مقابله با تحریف == | ||
طبیعتاً در رخداد بزرگ و تاریخی عاشورا تدریجاً تحریفاتی در طول زمان پیدا شده است. بدون شک وظیفه‌ای و رسالتی هست که باید با این تحریفات مبارزه کرد. این وظیفه و این رسالت هم برای علمای امت، به تعبیری خواص و هم برای توده مردم، به تعبیری عوام، قابل تبیین است؛ چرا که در پیدایش این تحریفات هم خواص مسئول هستند و هم عوام.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۱۴-۱۱۸.</ref> | طبیعتاً در رخداد بزرگ و تاریخی عاشورا تدریجاً تحریفاتی در طول زمان پیدا شده است. بدون شک وظیفه‌ای و رسالتی هست که باید با این تحریفات مبارزه کرد. این وظیفه و این رسالت هم برای علمای امت، به تعبیری خواص و هم برای توده مردم، به تعبیری عوام، قابل تبیین است؛ چرا که در پیدایش این تحریفات هم خواص مسئول هستند و هم عوام.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۱۴-۱۱۸.</ref> | ||
وظیفه عوام این است که هرچند بر جزئیات رخدادها واقعه عاشورا تسلط ندارند، با اتکا به فطرت سلیم خود می‌توانند تحریفاتی را که خلاف فطرت است را شناسایی کنند و به ان معتقد نشوند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۱۵-۱۱۸.</ref> | |||
عموماً عالمانی که در مقابل تحریفات شایع در میان عوام قرار می‌گیرند با تحریفات دو برخورد می‌توانند داشته باشند: | عموماً عالمانی که در مقابل تحریفات شایع در میان عوام قرار می‌گیرند با تحریفات دو برخورد می‌توانند داشته باشند: | ||
* برخی از عالمان با نقاط ضعف مردم در زمینه تحریفات مبارزه می‌کنند؛ به چنین عالمانی مصلح می‌گویند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۲۳.</ref> در بحث تحریف، یکی از ضعف‌های عوام علاقه به شلوغی مجلس روضه و گرفتن آن است. عالم مصلح تلاش می‌کند تا نه‌تنها تسلیم این علایق قرار نگیرد، بلکه حقیقت برایش مبنا باشد و با تحریف و دروغ در این زمینه مبارزه کند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۶.</ref> | * برخی از عالمان با نقاط ضعف مردم در زمینه تحریفات مبارزه می‌کنند؛ به چنین عالمانی مصلح می‌گویند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۲۳.</ref> در بحث تحریف، یکی از ضعف‌های عوام علاقه به شلوغی مجلس روضه و گرفتن آن است. عالم مصلح تلاش می‌کند تا نه‌تنها تسلیم این علایق قرار نگیرد، بلکه حقیقت برایش مبنا باشد و با تحریف و دروغ در این زمینه مبارزه کند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۶.</ref> | ||
* برخی عالمان مبارزه با نقاط ضعف مردم در زمینه تحریفات عاشورا را کار مشکلی می‌بیند. از نظر این عالمان مبارزه‌کردن با نقاط ضعف مردم نه تنها منفعتی ندارد، بلکه ضرر هم دارد. چنین عالمانی از نقاط ضعف مردم در زمینه عزاداری استفاده | * برخی عالمان مبارزه با نقاط ضعف مردم در زمینه تحریفات عاشورا را کار مشکلی می‌بیند. از نظر این عالمان مبارزه‌کردن با نقاط ضعف مردم نه تنها منفعتی ندارد، بلکه ضرر هم دارد. چنین عالمانی از نقاط ضعف مردم در زمینه عزاداری استفاده می‌کنند و با تحریف حماسه عاشورا مجالس خود را پررونق‌تر می‌کنند. این عالمان مصداق فقیه فاجر هستند که به فرموده پیغمبر(ص) یکی از آفات سه‌گانه دین هستند. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||