۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۹: | خط ۹: | ||
== میقات حضرت موسی(ع) == | == میقات حضرت موسی(ع) == | ||
حضرت موسی(ع) که سی شب به وی وعده شد و سپس ۱۰ شب دیگر به آن اضافه شد. وعده خداوند در مورد موسی(ع) در علم خداوند چهل شب بوده و اما با وجود این امر، خداوند در خبر دادن به موسی(ع) در دو مرحله اقدام میکند. در ابتدا موسی(ع) را امر به روزه گرفتن در ۳۰ روز میکند و در مرحله بعد به ادامه آن در ۱۰ روز دیگر امر میکند: | |||
* {{قرآن|وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ|| سوره = اعراف | آیه = ۱۴۲| ترجمه = و ما با موسى، سى شب وعده گذاشتيم سپس آن را با ده شب (ديگر) تكميل نمودیم}} | |||
* این میقات از ابتدا در علم الهی۴۰ شب بوده و برای همین امر هم در قرآن کریم میفرماید: {{وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعينَ لَيْلَة||سوره = بقره | آیه = ۵۱ | ترجمه = هنگامى را كه با موسى چهل شب وعده گذاردیم}} | |||
== علت تغییر در مدت میقات == | امام باقر(ع) آمده که هنگامی که حضرت موسی(ع) برای وفای به عهد خداوند از میان قومش خارج میشد به آنها فرمود که ظرف ۳۰ روز بر میگردم. اما هنگامی که خداوند بر آن ۳۰ روز ۱۰ روز اضافه فرمود قومش گفتند موسی(ع) خلاف وعده عمل کرد و بسیاری از آنها گوسالهپرست شدند.<ref>سوره بقره، ایه۵۱.</ref> | ||
==علت تغییر در مدت میقات== | |||
بنابراین مصلحت این امر روشن میشود که چنانچه خداوند به موسی(ع) از ابتدا وعده چهل شب میداد و او به قومش خبر میداد فرصتی برای ابتلا و امتحان از قوم بنی اسرائیل و امتحان ایمانشان به وجود نمیآید. | بنابراین مصلحت این امر روشن میشود که چنانچه خداوند به موسی(ع) از ابتدا وعده چهل شب میداد و او به قومش خبر میداد فرصتی برای ابتلا و امتحان از قوم بنی اسرائیل و امتحان ایمانشان به وجود نمیآید. | ||
خط ۲۱: | خط ۲۵: | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = کلام | |||
|شاخه فرعی۱ = عدل الهی | | شاخه فرعی۱ = عدل الهی | ||
|شاخه فرعی۲ = بداء | | شاخه فرعی۲ = بداء | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | |||
| تیترها = | |||
| ویرایش = | |||
| لینکدهی = | |||
| ناوبری = | |||
| نمایه = | |||
| تغییر مسیر = | |||
| ارجاعات = | |||
| بازبینی = | |||
| تکمیل = | |||
| اولویت = | |||
| کیفیت = | |||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |