واژه زندان در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

واژه حبس در روایات اسلامی به معنای زندان اصطلاحی به کار رفته است. [[امام صادق(ع)]] از زندانی کردن افراد بدهکار توسط [[امیرالمؤمنین|امیرالمؤمنین علی(ع)]] به خاطر سرپیچی کردن از پرداخت بدهی خود خبر داده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۰۲. طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۹۱. ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۲۸.</ref>

واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> معنای اصلی حصر مانع شدن و در تنگنا قرار گرفتن است.<ref>راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۱، ص۴۹۷.</ref> پیش‌آمد مانع اعم از بیماری، ناامنی، ترس، منع حکومت یا افراد از ادامه کار، گرفتاری‌های اقتصادی و زندانی شدن می‌باشد.<ref>رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۱.</ref>زندانی شدن یکی از مصادیق مانع شدن افراد از ادامه کارهای خود می‌باشد و می‌توان گفت این واژه به معنای زندان نیز به کار می‌رود. هرچند برخی گفته‌اند حصر زندانی کردن همراه با سختی گرفتن بر زندانی است.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۱۰۷.</ref>