automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۳۵۴
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←تیتر) |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
بعضی صحیح مسلم را به جهت پاره ای امتیازات بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند. [[شیخ ابو عمرو بن صلاح]] (درگذشتهٔ ۶۴۳ق) از عالمان اهل سنت میگوید: تمام احادیثی که امام مسلم در کتابش حکم به صحیح بودن آن کرده است، صد در صد صحیح میباشد و ذاتاً علم نظری به صحیح بودنش برای انسانها حاصل میشود.<ref>قادری، عبدالهادی، [http://www.abdulhadi55.blogfa.com/post/5 مختصر از زندگینامه امام مسلم نیشابوری]، سایت انجمن علمی پژوهشی حقوق و معارف اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۱۳۹۲، تاریخ بازدید: ۱۴۰۱.</ref> | بعضی صحیح مسلم را به جهت پاره ای امتیازات بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند. [[شیخ ابو عمرو بن صلاح]] (درگذشتهٔ ۶۴۳ق) از عالمان اهل سنت میگوید: تمام احادیثی که امام مسلم در کتابش حکم به صحیح بودن آن کرده است، صد در صد صحیح میباشد و ذاتاً علم نظری به صحیح بودنش برای انسانها حاصل میشود.<ref>قادری، عبدالهادی، [http://www.abdulhadi55.blogfa.com/post/5 مختصر از زندگینامه امام مسلم نیشابوری]، سایت انجمن علمی پژوهشی حقوق و معارف اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۱۳۹۲، تاریخ بازدید: ۱۴۰۱.</ref> | ||
مسلم، برخلاف بخارى، براى نقل احاديث مُعَنعَن و متّصل دانستن آنها، معاصر بودن راوى را با كسى كه از وى روايت نقل كرده (مروى عنه)، كافى دانسته است و مانند بخارى، ثبوت ملاقات آن دو را لازم ندانسته است. با وجود اين كه كتاب، بعد از صحيح البخارى، بهترين كتاب در نقل خصوص احاديث صحيح به شمار آمده است، برخى از احاديث اين كتاب نيز مانند صحيح البخارى، مورد انتقاد [[دار قُطنى]] و برخى ديگر از حديثپژوهان قرار گرفته و معلول دانسته شدهاند.<ref>جديدى نژاد، محمد رضا، دانش رجال از ديدگاه اهل سنت، قم، دار الحديث، ۱۳۸۱ش، ص۲۰۳.</ref> | |||
عده معدودى چون ابو على حسين بن على نيشابورى (استاد حاكم نيشابورى) و برخى از شيوخ اهل مغرب، قائل به تقدّم اين كتاب بر صحيح البخارى شدهاند و صحيح مسلم را به جاى صحيح البخارى، صحيحترين كتاب بعد از قرآن مجيد دانستهاند. در اين كتاب، احاديث مرفوعى كه به صورت تعليق روايت شدهاند، نسبت به صحيح البخارى بسيار كمتر است و تعداد آنها از چهارده حديث تجاوز نمىكند.<ref>جديدى نژاد، محمد رضا، دانش رجال از ديدگاه اهل سنت، قم، دار الحديث، ۱۳۸۱ش، ص۲۰۳.</ref> | |||
== ویژگیها == | == ویژگیها == | ||
به عقیده برخی از بزرگان جامعه اهل سنت، صحیح مسلم در نوع خود از جهت تدوین حدیث و تنظیم ابواب کمنظیر است؛ زیرا نویسنده آن کوشیده است تا در این دائرة المعارف حدیثی بهترین اسلوب را به کار گیرد. فاضل نووی در مقدمه شرح خود از مسلم نقل میکند: «من صحیح خود را از میان سیصد هزار حدیث جمعآوری و انتخاب کردهام و اگر اهل حدیث دویست سال حدیث بنویسند باز هم مدرک و مرجع آنان کتاب من خواهد بود.» مسلم دوازده هزار حدیث را از آن مجموع معتبر دانسته است. کشف الظنون میگوید: «اگر مکررات صحیح مسلم را کنار گذاریم مجموع احادیث آن ۴۰۰۰ حدیث است. علامه نووی در التقریب نیز همین را گفته است. صحیح مسلم در ۸ جزء و مشتمل بر ۵۰ کتاب و ۱۲۰۵ باب است.<ref>جناتی، محمد ابراهیم، ادوار فقه و کیفیت بیان آن، تهران، کیهان، ۱۳۷۴، ص۸۷.</ref> صحیح مسلم با کتاب الایمان شروع شده و به کتاب الاقضیه خاتمه مییابد.<ref>معارف، مجید، جوامع حدیثی اهل سنت، سمت، و دانشکده علوم حدیث، تهران، ۱۳۸۵، ص۹۰.</ref> | به عقیده برخی از بزرگان جامعه اهل سنت، صحیح مسلم در نوع خود از جهت تدوین حدیث و تنظیم ابواب کمنظیر است؛ زیرا نویسنده آن کوشیده است تا در این دائرة المعارف حدیثی بهترین اسلوب را به کار گیرد. فاضل نووی در مقدمه شرح خود از مسلم نقل میکند: «من صحیح خود را از میان سیصد هزار حدیث جمعآوری و انتخاب کردهام و اگر اهل حدیث دویست سال حدیث بنویسند باز هم مدرک و مرجع آنان کتاب من خواهد بود.» مسلم دوازده هزار حدیث را از آن مجموع معتبر دانسته است. کشف الظنون میگوید: «اگر مکررات صحیح مسلم را کنار گذاریم مجموع احادیث آن ۴۰۰۰ حدیث است. علامه نووی در التقریب نیز همین را گفته است. صحیح مسلم در ۸ جزء و مشتمل بر ۵۰ کتاب و ۱۲۰۵ باب است.<ref>جناتی، محمد ابراهیم، ادوار فقه و کیفیت بیان آن، تهران، کیهان، ۱۳۷۴، ص۸۷.</ref> صحیح مسلم با کتاب الایمان شروع شده و به کتاب الاقضیه خاتمه مییابد.<ref>معارف، مجید، جوامع حدیثی اهل سنت، سمت، و دانشکده علوم حدیث، تهران، ۱۳۸۵، ص۹۰.</ref> | ||
خط ۳۵: | خط ۳۹: | ||
# ظاهر نام کتاب صحیح مسلم میرساند که تمامی احادیث صحیح را جمعآوری کرده است، در حالی که چنین نیست و احادیث صحیح دیگری نیز وجود دارد که جای آن در صحیح مسلم خالی است. | # ظاهر نام کتاب صحیح مسلم میرساند که تمامی احادیث صحیح را جمعآوری کرده است، در حالی که چنین نیست و احادیث صحیح دیگری نیز وجود دارد که جای آن در صحیح مسلم خالی است. | ||
# صحیح مسلم همانند صحیح بخاری در بردارنده احادیثی است که مخالف ادله قطعی عقلی و شرعی است؛ هم در زمینه اصول دین و هم در زمینه احکام شرعی. و شگفت این که چنین احادیثی از جانب مؤلفین آن صحیح تلقی شده است.<ref>جناتی، محمد ابراهیم، ادوار فقه و کیفیت بیان آن، تهران، کیهان، ۱۳۷۴، ص۹۱.</ref> | # صحیح مسلم همانند صحیح بخاری در بردارنده احادیثی است که مخالف ادله قطعی عقلی و شرعی است؛ هم در زمینه اصول دین و هم در زمینه احکام شرعی. و شگفت این که چنین احادیثی از جانب مؤلفین آن صحیح تلقی شده است.<ref>جناتی، محمد ابراهیم، ادوار فقه و کیفیت بیان آن، تهران، کیهان، ۱۳۷۴، ص۹۱.</ref> | ||
برخى از راويانى كه در اسناد روايات مسلم قرار گرفتهاند، راويانى متوسط الحالاند كه در طبقه دوم از جهت حفظ و اتقان قرار مىگيرند؛ يعنى روايات آنان در درجه صحيح قرار نمىگيرد و حتى عدّه قابل توجّهى از رجال اين كتاب، از راويانى هستند كه برخى از علماى جرح و تعديل، در ضعف آنان سخن گفتهاند.<ref>جديدى نژاد، محمد رضا، دانش رجال از ديدگاه اهل سنت، قم، دار الحديث، ۱۳۸۱ش، ص۲۰۵.</ref> | |||
برخى از راويانى كه در اسناد روايات مسلم قرار گرفتهاند، راويانى متوسط الحالاند كه در طبقه دوم از جهت حفظ و اتقان قرار مىگيرند؛ يعنى روايات آنان در درجه صحيح قرار نمىگيرد و حتى عدّه قابل توجّهى از رجال اين كتاب، از راويانى هستند كه برخى از علماى جرح و تعديل، در ضعف آنان سخن گفتهاند | |||
== منابع == | == منابع == |