۴۶۵
ویرایش
Am.gashool (بحث | مشارکتها) |
Am.gashool (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
[[امام کاظم(ع)]] به علی بن یقطین که از آن حضرت درباره ازدواج موقت پرسیده بود میفرماید: تو را به ازدواج موقت چهکار؟! و حال آنکه خداوند تو را از آن بینیاز کرده است<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مجلدات۳۰، ج۲۱، باب۵، ح۱.</ref> همچنین نقل شده است امام هادی (ع) که به برخی از پیروان خویش نوشته بود که: «از اصرار بر ازدواج موقت امتناع کنید و سنت (ازدواج دائم) را به پا دارید».<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مجلدات۳۰، ج۲۱، باب۵، ح۴.</ref> | [[امام کاظم(ع)]] به علی بن یقطین که از آن حضرت درباره ازدواج موقت پرسیده بود میفرماید: تو را به ازدواج موقت چهکار؟! و حال آنکه خداوند تو را از آن بینیاز کرده است<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مجلدات۳۰، ج۲۱، باب۵، ح۱.</ref> همچنین نقل شده است امام هادی (ع) که به برخی از پیروان خویش نوشته بود که: «از اصرار بر ازدواج موقت امتناع کنید و سنت (ازدواج دائم) را به پا دارید».<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مجلدات۳۰، ج۲۱، باب۵، ح۴.</ref> | ||
ازدواج موقت برای مواقع ضروری و برای کسانی است که عوامل گوناگون آنها را از دسترسی و امکان به ازدواج دایم بازمیدارند و نبایستی بهانهای برای زیادهطلبی و هواپرستی شود. سیاست حقوقی در قانون ازدواج موقت این نبوده است که | ازدواج موقت برای مواقع ضروری و برای کسانی است که عوامل گوناگون آنها را از دسترسی و امکان به ازدواج دایم بازمیدارند و نبایستی بهانهای برای زیادهطلبی و هواپرستی شود. سیاست حقوقی اسلام در قانون ازدواج موقت این نبوده است که افرادی از این قانون سوء استفاده نموده و به صورت گسترده از این شیوه استفاده نموده و خود را در شهوت و هوی و هوس غرق کنند و هوسبازانی چنان این حکم الهی را به بازی بگیرند که دوست و دشمن از این قانون الهی تنفر پیدا کنند و ازدواج موقت را مساوی با زنا و فحشا بدانند. بلکه هدف از جعل و تشریع ازدواج موقت، حفظ کردن افراد نیازمند از آلودگی به گناه و فحشا است. ازدواج موقت برای جلوگیری از انحرافات و روابط نامشروع تشریع شدهاست، تا بدینوسیله عفاف و پاکدامنی حفظ شود؛ نه اینکه افرادی آن را وسیلهای برای زیاده خواهی جنسی خود قرار دهند. با این وجود نمیتوان ازدواج موقت چنین اشخاصی را باطل و [[زنا]] پنداشت. | ||
== منابع == | == منابع == |
ویرایش