۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
در بخشی از دعای روز پنجم از خداوند درخواست میشود که در زمره استغفار کنندگان قرار بگیریم. [[احمد مجتهدی تهرانی]]، عالم و مدرس اخلاق، [[استغفار]] را دارای شرایطی میداند. او معتقد است کسی که مال حرام خورده نمیتواند تنها با استغفار مشکل خود را حل کند بلکه باید صاحبان مال را راضی کند تا استغفار او پذیرفته شود. اگر فردی شب تا صبح در مجلس گناه به سر برده، باید شبها عبادت کند و بیدار باشد تا جبران گذشته بشود.<ref name=":0">«[https://www.ziaossalehin.ir/fa/content/1748/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85%D8%8C-%D8%B5%D9%88%D8%AA%D8%8C-%D9%85%D8%AA%D9%86 شرح دعای روز پنجم ماه رمضان از آیت الله مجتهدی]»، سایت ضیاء الصالحین، تاریخ بازدید:۲۳ اسفند ۱۴۰۱ش.</ref> او البته استغفار زبانی را نیز خوب میداند و روایتی که به هفتاد مرتبه استغفار بعد از نماز عصر توصیه کرده<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۴۸۲.</ref> را ذکر میکند.<ref name=":0" /> | در بخشی از دعای روز پنجم از خداوند درخواست میشود که در زمره استغفار کنندگان قرار بگیریم. [[احمد مجتهدی تهرانی]]، عالم و مدرس اخلاق، [[استغفار]] را دارای شرایطی میداند. او معتقد است کسی که مال حرام خورده نمیتواند تنها با استغفار مشکل خود را حل کند بلکه باید صاحبان مال را راضی کند تا استغفار او پذیرفته شود. اگر فردی شب تا صبح در مجلس گناه به سر برده، باید شبها عبادت کند و بیدار باشد تا جبران گذشته بشود.<ref name=":0">«[https://www.ziaossalehin.ir/fa/content/1748/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85%D8%8C-%D8%B5%D9%88%D8%AA%D8%8C-%D9%85%D8%AA%D9%86 شرح دعای روز پنجم ماه رمضان از آیت الله مجتهدی]»، سایت ضیاء الصالحین، تاریخ بازدید:۲۳ اسفند ۱۴۰۱ش.</ref> او البته استغفار زبانی را نیز خوب میداند و روایتی که به هفتاد مرتبه استغفار بعد از نماز عصر توصیه کرده<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۴۸۲.</ref> را ذکر میکند.<ref name=":0" /> | ||
{{نقل قول دوقلو تاشو | {{نقل قول دوقلو تاشو | ||
|تیتر = دعای روز پنجم ماه رمضان| | |تیتر = دعای روز پنجم ماه رمضان | ||
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ انْزَعْ ما فِي قَلْبِي مِنْ حَسَدٍ أَوْ غِلٍّ أَوْ غِشٍّ، أَوْ فِسْقٍ أَوْ فَرَحٍ، أَوْ مَرَحٍ أَوْ بَطَرٍ، أَوْ أَشَرٍ أَوْ خُيَلاءَ، أَوْ شَكٍّ أَوْ رَيْبَةٍ، أَوْ نِفاقٍ أَوْ شِقاقٍ، أَوْ غَفْلَةٍ أَوْ قَطِيعَةٍ أَوْ جَفاءٍ، أَوْ ما تَكْرَهُهُ مِمَّا هُوَ فِي قَلْبِي. اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّثَبُّتَ فِي أَمْرِي، وَ الْمُشاوَرَةَ مَعَ أَهْلِ النَّصِيحَةِ وَ الْمَوَدَّةِ لِي، بِالتَّواضُعِ فِي قَلْبِي، وَ الْتِماسِ الْبَرَكَةِ فِيما أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ. | |اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ انْزَعْ ما فِي قَلْبِي مِنْ حَسَدٍ أَوْ غِلٍّ أَوْ غِشٍّ، أَوْ فِسْقٍ أَوْ فَرَحٍ، أَوْ مَرَحٍ أَوْ بَطَرٍ، أَوْ أَشَرٍ أَوْ خُيَلاءَ، أَوْ شَكٍّ أَوْ رَيْبَةٍ، أَوْ نِفاقٍ أَوْ شِقاقٍ، أَوْ غَفْلَةٍ أَوْ قَطِيعَةٍ أَوْ جَفاءٍ، أَوْ ما تَكْرَهُهُ مِمَّا هُوَ فِي قَلْبِي. اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّثَبُّتَ فِي أَمْرِي، وَ الْمُشاوَرَةَ مَعَ أَهْلِ النَّصِيحَةِ وَ الْمَوَدَّةِ لِي، بِالتَّواضُعِ فِي قَلْبِي، وَ الْتِماسِ الْبَرَكَةِ فِيما أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ. | ||
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي سَلامَةَ الصَّدْرِ، وَ السَّكِينَةَ إِلى ما تُحِبُّ وَ تَرْضى، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَرْحَ الصَّدْرِ وَ انْفِتاحَهُ لِما تُحِبُّ وَ تَرْضى، وَ نُورَ الْقَلْبِ وَ تَفَهُّمَهُ لِما تُحِبُّ وَ تَرْضى، وَ ضِياءَ الْقَلْبِ وَ ذُكاءَ الْقَلْبِ وَ تَوَقُّدَهُ فِيما تُحِبُّ وَ تَرْضى، وَ حُسْنَ الْأَمْنِ وَ إِيمانِهِ بِما تُحِبُّ وَ تَرْضى. | اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي سَلامَةَ الصَّدْرِ، وَ السَّكِينَةَ إِلى ما تُحِبُّ وَ تَرْضى، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَرْحَ الصَّدْرِ وَ انْفِتاحَهُ لِما تُحِبُّ وَ تَرْضى، وَ نُورَ الْقَلْبِ وَ تَفَهُّمَهُ لِما تُحِبُّ وَ تَرْضى، وَ ضِياءَ الْقَلْبِ وَ ذُكاءَ الْقَلْبِ وَ تَوَقُّدَهُ فِيما تُحِبُّ وَ تَرْضى، وَ حُسْنَ الْأَمْنِ وَ إِيمانِهِ بِما تُحِبُّ وَ تَرْضى. |