فهرست شروح صحیفه سجادیه: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}

فهرست شروح [[صحیفه سجادیه]] فهرستی از شروح و تعلیقه‌های مفصل یا مجمل، کامل یا ناقص، فارسی یا عربی با رویکردها و روش‌های متفاوت که بر کتاب صحیفهٔ سجادیه نگاشته شده‌اند. [[آقابزرگ تهرانی]] (۱۲۹۳-۱۳۸۹ق)، کتاب‌شناس و فهرست‌نگار شیعه، حدود ۴۷ شرح بر صحیفهٔ سجادیه را فهرست کرده است.<ref>الطهرانی، آقابزرک محمدمحسن بن علی، الذریعة الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالأضواء، ج۱۳، ص۳۴۵-۳۵۹.</ref> ابوالحسن شعرانی در مقدمهٔ ترجمه و شرح خود بر صحیفهٔ سجادیه از ۳۲ شرح و تعلیقه بر صحیفهٔ سجادیه یاد کرده است.<ref>صحیفهٔ سجادیه، ترجمه و شرح ابوالحسن شعرانی، تهران، سازمان چاپ و نشر بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۹۳ش، ص۱۰-۱۲.</ref>

'''شرح الصحیفة'''

'''شرح الصحیفة'''

یا الفوائد الشریفة فی شرح الصحیفة، شرحی عربی به‌صورت تعلیقات که توسط [[تقی‌الدین کفعمی]] (۸۴۰-۹۰۵ق)، صاحب کتاب [[مصباح]]، نگاشته شده است. کفعمی در کتاب [[بلدالامین]] خود تمام متن صحیفه را نقل کرده و حاشیه‌هایی توضیحی و لغوی بر آن افزوده و آن را الفواید الشریفة فی شرح الصحیفة نامیده است. در آخر آن نیز فهرستی از کتب دعا را درج کرده است. پس، الفواید الشریفة حاشیه‌ای جداگانه بر صحیفه نیست، بلکه قسمتی از بلدالامین کفعمی است. کفعمی غیر از این حاشیه، شرح دیگری نیز بر صحیفه داشته که از این شرح کامل‌تر و معروف‌تر بوده است. این شرح به الفواید الطریفه موسوم بوده که تاکنون نسخه‌ای از آن شناسایی نشده است.<ref>الطهرانی، الذریعة، ج۱۶، ص۳۴۶-۳۴۷؛ نیز: حکیم، «کتاب‌شناسی تفصیلی شروح و ترجمه‌های صحیفهٔ سجادیه»، کتاب ماه دین، ش ۵۱-۵۲، ص۹۶-۹۷.</ref>

'''حاشیة الصحیفة السجادیة'''  

'''شرح الصحیفة السجادیة'''  

'''ریاض العابدین فی شرح صحیفة زین العابدین'''

'''التحفة الرضویة فی شرح الصحیفة السجادیة'''

'''ریاض العارفین فی شرح صحیفة سید الساجدین'''   

'''حدائق الصالحین'''

'''شرح الصحیفة السجادیة'''

'''ریاض السالکین فی شرح صحیفة سید الساجدین'''

ریاض السالکین دارای ۵۴ روضه است که هر یک دربرگیرندهٔ شرح یک دعا از صحیفه است. شارحْ متن هر دعا را از شرح خود جدا کرده و هر شرح را با خطبه‌ای کوتاه آغاز کرده است. مؤلف در ابتدای شرح هر دعا تمام لغات متن را توضیح داده و پس از آن شرح مفاهیم دعا را در ذیل عناوینی چون «هدایة»، «تبصرة» و «تنبیه» آورده است.<ref>معینی، «ریاض السالکین»، دانشنامهٔ جهان اسلام، تهران، ج۲۱، ص۴۴.</ref> ریاض السالکین بهترین شرح صحیفهٔ سجادیه قلمداد شده است.<ref>الامین، السید محسن، اعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۵۲.</ref> این شرح حاوی معارف سودمندی در دانش‌های مختلفی چون لغت، صرف، نحو، بلاغت، حدیث، [[کلام]]، فلسفه و عرفان است که مؤلف از منابع مختلف گردآورده و برای شرح دعاهای صحیفه از آنها سود جسته است.<ref>معینی، «ریاض السالکین»، دانشنامهٔ جهان اسلام، تهران، ج۲۱، ص۴۴.</ref> الگوی ساختاری و روشی سید علی‌خان در شرح خود بر صحیفه شرح نهج البلاغهٔ [[ابن ابی‌الحدید]] بوده است.<ref>معینی، «ریاض السالکین»، دانشنامهٔ جهان اسلام، تهران، ج۲۱، ص۴۵.</ref>

'''شفاء الصدور فی شرح زبور'''   

'''آمال العارفین فی شرح صحیفة سید الساجدین'''

'''صحیفهٔ سجادیه'''

شعرانی شرح خود بر دعاهای صحیفه را به اختصار در انتهای متن و ترجمهٔ دعاها آورده است. این شروح، که تعلیقاتی بر برخی مواضع صحیفه است، دارای درون‌مایه‌هایی مختلف است؛ درونمایه‌هایی رجالی، کتاب‌شناسانه، لغوی، تفسیری، روایی، تاریخی، کلامی، فلسفی و عرفانی که شعرانی با توجه به تسلطش بر علوم مختلف اسلامی توانسته در شرح خود از آنها بهره گیرد.<ref>صحیفهٔ سجادیه، ترجمه و شرح ابوالحسن شعرانی، ص۳۲۷-۳۷۵.</ref>   

'''شهود و شناخت'''

روش مؤلف در شرح خود برگرفته از فضای آموزشی خاص او در حوزهٔ علمیهٔ قم در دوران معاصر و تحت تأثیر روش خاص استادان او چون [[سید محمدحسین طباطبایی]] (۱۲۸۱-۱۳۶۰ش)، [[حسن حسن‌زادهٔ آملی]] (۱۳۰۷-۱۴۰۰ش) و جوادی آملی است. این روش تلفیقی از رویکردی عقلی به قرآن و سنت اسلامی از دریچهٔ فلسفهٔ صدرایی و عرفان [[ابن عربی]] (۵۶۰-۶۳۸ق) است. در مقدمهٔ کتاب، مؤلف منابع خود در شرح صحیفه را، به جز [[قرآن کریم]] و تفاسیر قرآن و منابع روایی، کتاب‌های فلسفی و [[عرفان نظری]] مرجع چون شفاء [[ابن سینا]] (۳۷۰-۴۲۸ق)، [[فصوص الحکم]] و فتوحات مکیه ابن عربی، اسفار اربعهٔ ملاصدرا و تمهید القواعد ابن ترکه اصفهانی (درگذشتهٔ ۸۳۵ق) بر شمرده است.<ref>ممدوحی کرمانشاهی، شهود و شناخت، قم، ج۱، ص۳۷.</ref>

'''تفسیر و شرح صحیفه سجادیه'''

این کتاب درون‌مایهٔ اخلاقی و عرفانی (با نظرگاه خاص نویسنده دربارهٔ عرفان اسلامی) دارد. نویسنده مطالب را با اتکا به آیات، روایات، اشعار و حکایات تبیین کرده است. در مقدمهٔ ناشر دلیل نگارش این شرح کمبود شروح کامل بر صحیفهٔ سجادیه و تغییر زمانه و نیاز به ارائهٔ تفسیری روزآمد از معارف [[قرآن]] و اهل‌بیت(ع) عنوان شده است.<ref>انصاریان، حسین، تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، تحقیق محسن فیض‌پور، تهران، دارالعرفان، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۶.</ref> انصاریان فکر نگارش شرح بر صحیفه را ناشی از  عنایت الهی بر خود در شب میلاد [[رسول خدا(ص)]] و [[امام صادق(ع)]] بر می‌شمرد.<ref>انصاریان، تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۱، ص۱۵-۱۶.</ref>