trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
جز (Rezapour صفحهٔ بررسی عبارت «حب الوطن من الایمان» را به حب الوطن من الایمان منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
در برخی منابع منظور از وطن [[بهشت]]، قرب الهی و سرزمین اسلامی دانسته شده که با وطن عرفی تناسبی ندارد. از نگاه [[دین اسلام|اسلام]]، زمان و مکان بهخودیخود ارزش و اعتباری ندارند بلکه ارزش و تقدس آنها تابع وقایعی است که در آن زمان یا مکان رخ میدهد. | در برخی منابع منظور از وطن [[بهشت]]، قرب الهی و سرزمین اسلامی دانسته شده که با وطن عرفی تناسبی ندارد. از نگاه [[دین اسلام|اسلام]]، زمان و مکان بهخودیخود ارزش و اعتباری ندارند بلکه ارزش و تقدس آنها تابع وقایعی است که در آن زمان یا مکان رخ میدهد. | ||
== سند و محتوای روایت == | == منبع، سند و محتوای روایت == | ||
این جمله در منابع قدیمی شیعه وارد به عنوان حدیث نقل نشده است؛ ولی در برخی منابع روایی متأخر شیعی به عنوان حدیث تلقی شده است. اولین بار شیخ حر عاملی (۱۰۳۳ - ۱۱۰۴ق) در مقدمهٔ امل الآمل آن را به عنوان روایت نقل کرده است.<ref name=":1" /> شیخ عباس قمی (۱۲۹۴-۱۳۵۹ق)، با استناد به کلام شیخ حر عاملی، این جمله را بهعنوان روایتی مرسل نقل کرده است.<ref>القمی، عباس بن محمدرضا، سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، تهران، دارالاسوه للطباعه والنشر، ۱۴۱۴ق، ج۸، ص۵۲۵.</ref> ملا احمد نراقی<ref>نراقی، احمد بن محمدمهدی، خزائن، تحقیق حسن حسنزاده آملی، قم، قیام، ۱۳۸۰ش، ص۵۲۸.</ref> (۱۱۸۵-۱۲۴۵ق) و سید محسن امین<ref>الامین، السید محسن، اعیان الشیعه، تحقیق السید حسن الامین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳۰۱.</ref> (۱۲۸۴- ۱۳۷۱ق) نیز این جمله را به عنوان روایت تلقی کردهاند. | این جمله در منابع قدیمی شیعه وارد به عنوان حدیث نقل نشده است؛ ولی در برخی منابع روایی متأخر شیعی به عنوان حدیث تلقی شده است. اولین بار شیخ حر عاملی (۱۰۳۳ - ۱۱۰۴ق) در مقدمهٔ امل الآمل آن را به عنوان روایت نقل کرده است.<ref name=":1" /> شیخ عباس قمی (۱۲۹۴-۱۳۵۹ق)، با استناد به کلام شیخ حر عاملی، این جمله را بهعنوان روایتی مرسل نقل کرده است.<ref>القمی، عباس بن محمدرضا، سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، تهران، دارالاسوه للطباعه والنشر، ۱۴۱۴ق، ج۸، ص۵۲۵.</ref> ملا احمد نراقی<ref>نراقی، احمد بن محمدمهدی، خزائن، تحقیق حسن حسنزاده آملی، قم، قیام، ۱۳۸۰ش، ص۵۲۸.</ref> (۱۱۸۵-۱۲۴۵ق) و سید محسن امین<ref>الامین، السید محسن، اعیان الشیعه، تحقیق السید حسن الامین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳۰۱.</ref> (۱۲۸۴- ۱۳۷۱ق) نیز این جمله را به عنوان روایت تلقی کردهاند. | ||