۸٬۳۱۸
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==موافقان روایت== | ==موافقان روایت== | ||
برخی دیگر از محققان و صاحب نظران میگویند صدور روایت از پیامبر(ص) مسلم و قطعی است، [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]]، <ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره، بی تا، ص۸-۹</ref> و [[شهرستانی]] در کتاب [[الملل و النحل]]، <ref>شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، چاپ محمدبن فتحالله بدران، قاهره، افست قم ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۱۵</ref> و [[میر سید شریف جرجانی]] در کتاب [[شرح مواقف]] بر صحت و اعتبار این حدیث تاکید نموده و بر اساس اصرار دارد فرقههای اسلامی را به رقم هفتاد و سه برساند. | برخی دیگر از محققان و صاحب نظران میگویند صدور روایت از پیامبر(ص) مسلم و قطعی است، [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]]،<ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره، بی تا، ص۸-۹</ref> و [[شهرستانی]] در کتاب [[الملل و النحل]]،<ref>شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، چاپ محمدبن فتحالله بدران، قاهره، افست قم ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۱۵</ref> و [[میر سید شریف جرجانی]] در کتاب [[شرح مواقف]] بر صحت و اعتبار این حدیث تاکید نموده و بر اساس اصرار دارد فرقههای اسلامی را به رقم هفتاد و سه برساند. | ||
[[آیت الله جعفر سبحانی]] از [[علمای معاصر شیعه]] با اذعان به ضعف سند روایت مورد بحث که با عبارات متفاوت و سندهای متعدد نقل شده است میگوید: «شاید بتوان گفت که کثرت نقل و استفاضه حدیث در کتب شیعه و سنی جبران کننده ضعف سند و دلیل بر درستی حدیث از این نظر است.»<ref>سبحانی، جعفر، ملل و نحل، جامعه مدرسین، چاپ چهارم، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۵؛ استادی، رضا، مقدمه بر ملل و نحل، ص۵۰؛ مکارم شیرازی، ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج۲. ص ۶۳۷، ص۱۴.</ref> بعضی دیگر حدیث را بالاتر از مستفیض دانسته آن را متواتر (معنوی) میدانند<ref>جزایری، سید نعمت الله، الانوار النعمانیه، بیروت، الاعلمی، بی تا، ج۲. ص ۲۱۳.</ref> که بررسی رجال سند نیز لازم نخواهد بود. | [[آیت الله جعفر سبحانی]] از [[علمای معاصر شیعه]] با اذعان به ضعف سند روایت مورد بحث که با عبارات متفاوت و سندهای متعدد نقل شده است میگوید: «شاید بتوان گفت که کثرت نقل و استفاضه حدیث در کتب شیعه و سنی جبران کننده ضعف سند و دلیل بر درستی حدیث از این نظر است.»<ref>سبحانی، جعفر، ملل و نحل، جامعه مدرسین، چاپ چهارم، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۵؛ استادی، رضا، مقدمه بر ملل و نحل، ص۵۰؛ مکارم شیرازی، ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج۲. ص ۶۳۷، ص۱۴.</ref> بعضی دیگر حدیث را بالاتر از مستفیض دانسته آن را متواتر (معنوی) میدانند<ref>جزایری، سید نعمت الله، الانوار النعمانیه، بیروت، الاعلمی، بی تا، ج۲. ص ۲۱۳.</ref> که بررسی رجال سند نیز لازم نخواهد بود. |