۸٬۳۱۸
ویرایش
انگیزه‌های ادعای ارتباط با امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
انگیزه‌های ادعای ارتباط با امام زمان(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۷
، ۸ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
مسلکهای استعماری بابیه و بهائیه همین اهداف را تعقیب می‌کنند. سر لوحه آموزه‌های این مسلک‌ها، جدایی دین از حوزه سیاست و حکومت است. | مسلکهای استعماری بابیه و بهائیه همین اهداف را تعقیب می‌کنند. سر لوحه آموزه‌های این مسلک‌ها، جدایی دین از حوزه سیاست و حکومت است. | ||
بزرگترین مشکل استعمار برای حضور در کشورهای اسلامی، علاوه بر ماهیت سیاسی دین و سیاسی بودن مسلمانان، وجود برخی احکام حماسی و تحرک بخش اسلام مثل احکام جهاد بود. [[بهائیت]] از این جنبه نیز در خدمت استعمار قرار گرفت؛ برای نمونه، حسینعلی نوری، مأموریت داشت یکی دیگر از احکام مترقی اسلام یعنی حکم جهاد را متزلزل سازد، تا این مانع بزرگ نیز از راه استعمار برداشته شود. او می‌گوید: «این ظهور، رجعیت کبری و عنایت عظمی است که حکم جهاد را در کتاب محو کرده است». <ref>اشراق خاوری، عبدالحمید. گنجینه حدود و احکام، مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۱۲۸.</ref> | بزرگترین مشکل استعمار برای حضور در کشورهای اسلامی، علاوه بر ماهیت سیاسی دین و سیاسی بودن مسلمانان، وجود برخی احکام حماسی و تحرک بخش اسلام مثل احکام جهاد بود. [[بهائیت]] از این جنبه نیز در خدمت استعمار قرار گرفت؛ برای نمونه، حسینعلی نوری، مأموریت داشت یکی دیگر از احکام مترقی اسلام یعنی حکم جهاد را متزلزل سازد، تا این مانع بزرگ نیز از راه استعمار برداشته شود. او می‌گوید: «این ظهور، رجعیت کبری و عنایت عظمی است که حکم جهاد را در کتاب محو کرده است».<ref>اشراق خاوری، عبدالحمید. گنجینه حدود و احکام، مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۱۲۸.</ref> | ||
===سوء استفاده‌های مالی=== | ===سوء استفاده‌های مالی=== | ||