۶۰۲
ویرایش
ادعای وحی بر امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} متن شبهه: شيعيان مي‌گويند كه امامان مستقیماً وحي را از خدا می‌گیرند پس رسول خدا ص، پيامبر امامان نبوده است، زماني كه كسي معتقد باشد كه راه ديگري به‌غیراز رسول خدا (ص) وجود دارد و هنوز ارتباطشان با خداوند قطع نشده است، پس درو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
شيعيان مي‌گويند كه امامان مستقیماً وحي را از خدا می‌گیرند پس رسول خدا ص، پيامبر امامان نبوده است، زماني كه كسي معتقد باشد كه راه ديگري به‌غیراز رسول خدا (ص) وجود دارد و هنوز ارتباطشان با خداوند قطع نشده است، پس درواقع نيازي به رسول (ص) ندارند. همچنين شيعيان معتقدند که قرآن ظاهر و باطني دارد، و پيامبر (ص) رسول ظاهر است، ولي رسول خدا (ص) علم به باطن ندارد و امامان علم به باطن قرآن دارند. و يا ادعا مي‌كنند كه امامان نيز همان علم پيامبر (ص) را دارا هستند. درحالی‌که در بحث اولياء الهي چيزي به نام پيروي از امام نداريم. | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
انقطاع وحی و ختم نبوت پس از پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) از ضروریات دین اسلام است و هیچ شیعه‌ای نگفته و نمی‌گوید که بر امامان شیعه وحی نازل می‌شود و پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) پیامبر امامان شیعه و همه شیعیان دنیا هستند. | |||
مطالبی که در این شبهه طرح‌شده ادعای محض بوده و هیچ مستندی ندارند. در عین حال آیات روشن بر انقطاع وحی پس از رسول خدا وجود دارد و امامان اهل بیت بر طبق احادیث نبوی جانشینان بر حق پیامبر خدا هستند که اطاعت از آنان بر همه مسلمانان واجب و لازم است و به اقتضای امر امامت جانشینان پیامبر باید از علم پیامبر اسلام برخوردار باشند تا بتوانند امت اسلامی را رهبری کنند. | |||
بیشتر ادعاهایی که علیه شیعه و امامان شیعه در این شبهه | |||
== انقطاع وحی پس از پیامبر(ص) == | |||
بیشتر ادعاهایی که علیه شیعه و امامان شیعه در این شبهه القا شده تهمت محض است و در هیچ منبعی کمترین استنادی برای آن‌ها وجود ندارد. از دیدگاه شیعه و مذهب اهل‌بیت وحی با رحلت پیامبر اسلام تا روز قیامت قطع‌شده و بر هیچ‌کسی وحی نبوی نازل نخواهد شد. این مطلب ضروری دین اسلام است شیعه و سنی بر آن اتفاق دارند. خداوند نبوت و رسالت را در پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) خاتمه داده و در قرآن فرموده است: «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ...<ref>. احزاب، 40.</ref>؛ محمّد (صلی‌الله علیه و آله) پدر هیچ‌یک از مردان شما نبوده و نيست ولى رسول خدا و ختم کننده و آخرين پيامبران است» همه شیعیان و عالمان مذهب شیعه به این آیه شریفه ایمان‌دارند. | |||
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان درباره انقطاع وحی پس از وفات پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و اله) فرموده است: «بعد از درگذشت رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) و انقطاع وحى ديگر رسولى در بين مردم نيست»<ref>. طباطبایی، محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج5، ص 292، ترجمه موسوى همدانى سيد محمد باقر، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه قم، چ5، 1374ش. | علامه طباطبایی در تفسیر المیزان درباره انقطاع وحی پس از وفات پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و اله) فرموده است: «بعد از درگذشت رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) و انقطاع وحى ديگر رسولى در بين مردم نيست»<ref>. طباطبایی، محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج5، ص 292، ترجمه موسوى همدانى سيد محمد باقر، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه قم، چ5، 1374ش. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
مراد از اولوالأمر از همان امامان و جانشینان پیامبر خدا هستند که تنها آنان صلاحیت رهبری سالم نسبت به مسلمانان دارند. برفرض اگر کسی دیگری هم اولوالأمر باشد، بنابراین آیه قرآن پیروی از او لازم و واجب است؛ زیرا امامت و ولایت برای پیروی و اطاعت است و اینکه کسی و یا کسانی از امام پیروی نکنند اشکالی متوجه امامت و ولایت نمی‌شود. | مراد از اولوالأمر از همان امامان و جانشینان پیامبر خدا هستند که تنها آنان صلاحیت رهبری سالم نسبت به مسلمانان دارند. برفرض اگر کسی دیگری هم اولوالأمر باشد، بنابراین آیه قرآن پیروی از او لازم و واجب است؛ زیرا امامت و ولایت برای پیروی و اطاعت است و اینکه کسی و یا کسانی از امام پیروی نکنند اشکالی متوجه امامت و ولایت نمی‌شود. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||