۶۰۲
ویرایش
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
«امنیت معنوی» عبارت است از آرامش روحی و اعتماد به خدا که در اثر ایمان خالص و یقین و یاد خدا به وجود میآید<ref>ر.ک: معراج السعاده مقام چهارم، فصل در بیان اعتماد به خدا، ص۵۷۲.</ref> و انسان به حصول ثواب و ایمنی از عذاب الهی امیدوار میگردد.<ref>ابوعلی بن حسن طبرسی، مجمعالبیان، بیروت، دارالمعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ ق،ج ۵ـ۴، ص۵۰۶.</ref> | «امنیت معنوی» عبارت است از آرامش روحی و اعتماد به خدا که در اثر ایمان خالص و یقین و یاد خدا به وجود میآید<ref>ر.ک: معراج السعاده مقام چهارم، فصل در بیان اعتماد به خدا، ص۵۷۲.</ref> و انسان به حصول ثواب و ایمنی از عذاب الهی امیدوار میگردد.<ref>ابوعلی بن حسن طبرسی، مجمعالبیان، بیروت، دارالمعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ ق،ج ۵ـ۴، ص۵۰۶.</ref> | ||
از دیدگاه قرآن این امنیت موقعی به دست میآید که در جوامع انسانی دو اصل حکومت کند: | == اصول امنیت معنوی == | ||
از دیدگاه قرآن این امنیت موقعی به دست میآید که در جوامع انسانی دو اصل حکومت کند: | |||
== ایمان == | |||
تأثیر ایمان در آرامش و امنیت روحی برای هیچکس جای تردید نیست، و نیز ناراحتی وجدان و سلب آرامش روانی به خاطر ارتکاب ظلم بر کسی پوشیده نمیباشد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هفدهم، ۱۳۷۲، ج۵، ص۳۲۱.</ref> خداوند متعال در قرآن میفرماید: {{قرآن|الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ<ref>انعام/ ۸۲.</ref> آنها که ایمان آوردند و ایمان خود را با شرک نپوشاندند دارای امنیت میباشند. | تأثیر ایمان در آرامش و امنیت روحی برای هیچکس جای تردید نیست، و نیز ناراحتی وجدان و سلب آرامش روانی به خاطر ارتکاب ظلم بر کسی پوشیده نمیباشد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هفدهم، ۱۳۷۲، ج۵، ص۳۲۱.</ref> خداوند متعال در قرآن میفرماید: {{قرآن|الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ<ref>انعام/ ۸۲.</ref> آنها که ایمان آوردند و ایمان خود را با شرک نپوشاندند دارای امنیت میباشند. | ||
خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
نکته دیگری که از قرآن استفاده میشود این است که یاد خدا ـ چه در لفظی و چه در فکر و اندیشه ـ موجب آرامش قلب میگردد.}}<ref>نساء/ ۳۱.</ref> اگرچه ذکر قلبی اساس در آرامش است {{قرآن|أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ<ref>رعد/ ۲۸.</ref> آگاه باش به یاد خدا دلها آرام میگردند. به عبارت دیگر انسان برای آرامش خود و رها ساختن خویش از دست عوامل اضطراب تکیهگاهی لازم دارد که جاویدان و عالم و قادر باشد و چنین تکیهگاهی جز ایمان به خدا و علاقه به کمالات روحی و معنوی و اعتقاد عمیق به زندگی جاودانی در سرای دیگر چیز دیگری نمیتواند باشد و جهان ماده با تمام زیباییهای زودگذر خود از آن جهت که لرزان و بیقرار و رو به فنا و نابودی است نمیتواند سکون و آرامش به زندگی پرتلاطم وی بخشد و چنین تکیهگاه مثل لانه عنکبوتی است که در مسیر باد و آب و آتش قرار میگیرد.}}<ref>سبحانی، جعفر، قرآن و اسرار آفرینش، قم، انتشارات مهر، چاپ اول، ۱۳۵۴، ص۳۰۲.</ref> | نکته دیگری که از قرآن استفاده میشود این است که یاد خدا ـ چه در لفظی و چه در فکر و اندیشه ـ موجب آرامش قلب میگردد.}}<ref>نساء/ ۳۱.</ref> اگرچه ذکر قلبی اساس در آرامش است {{قرآن|أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ<ref>رعد/ ۲۸.</ref> آگاه باش به یاد خدا دلها آرام میگردند. به عبارت دیگر انسان برای آرامش خود و رها ساختن خویش از دست عوامل اضطراب تکیهگاهی لازم دارد که جاویدان و عالم و قادر باشد و چنین تکیهگاهی جز ایمان به خدا و علاقه به کمالات روحی و معنوی و اعتقاد عمیق به زندگی جاودانی در سرای دیگر چیز دیگری نمیتواند باشد و جهان ماده با تمام زیباییهای زودگذر خود از آن جهت که لرزان و بیقرار و رو به فنا و نابودی است نمیتواند سکون و آرامش به زندگی پرتلاطم وی بخشد و چنین تکیهگاه مثل لانه عنکبوتی است که در مسیر باد و آب و آتش قرار میگیرد.}}<ref>سبحانی، جعفر، قرآن و اسرار آفرینش، قم، انتشارات مهر، چاپ اول، ۱۳۵۴، ص۳۰۲.</ref> | ||
۲. عدالت اجتماعی. | |||
عامل دیگری که موجب امنیت معنوی در انسان میشود استعاذه یعنی پناه بردن به خدا؛ زیرا یکی از خصوصیتهای انسان این است که وقتی شرّی متوجه او شود او را به هراس انداخته و باعث میشود که انسان احساس ضعف کرده و خوفی در وجود او پیدا شود. لذا در چنین حالتی انسان باید پناهگاهی داشته باشد که با پناه بردن به او آرامش پیدا کرده و احساس امنیت نماید. این پناهگاه باید صلاحیتهایی را دارا باشد، مثلاً باید توانایی دفع آن شرّ را داشته باشد و بتواند انسان را حفظ کرده و پناه دهد. بهترین پناه برای انسان خداست زیرا: | عامل دیگری که موجب امنیت معنوی در انسان میشود استعاذه یعنی پناه بردن به خدا؛ زیرا یکی از خصوصیتهای انسان این است که وقتی شرّی متوجه او شود او را به هراس انداخته و باعث میشود که انسان احساس ضعف کرده و خوفی در وجود او پیدا شود. لذا در چنین حالتی انسان باید پناهگاهی داشته باشد که با پناه بردن به او آرامش پیدا کرده و احساس امنیت نماید. این پناهگاه باید صلاحیتهایی را دارا باشد، مثلاً باید توانایی دفع آن شرّ را داشته باشد و بتواند انسان را حفظ کرده و پناه دهد. بهترین پناه برای انسان خداست زیرا: |
ویرایش