trustworthy
۴۷۵
ویرایش
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
کتاب «کفایةالموحدین فی عقائدالدین» اثر [[سید اسماعیل نوری طبرسی]](متوفی۱۳۲۱ق) است که درباره مباحث اعتقادی نوشته شده است. طبق آنچه که مؤلف محترم در بیان انگیزه نگارش این کتاب بیان نموده است، کتاب وی نه مانند برخی کتب کلامی | کتاب «کفایةالموحدین فی عقائدالدین» اثر [[سید اسماعیل نوری طبرسی]](متوفی۱۳۲۱ق) است که درباره مباحث اعتقادی نوشته شده است. طبق آنچه که مؤلف محترم در بیان انگیزه نگارش این کتاب بیان نموده است، کتاب وی نه مانند برخی کتب کلامی به صورت خلاصه است که نفعی نمیبخشد و نه مانند برخی دیگر مفصل است که ارباب معرفت از عوام و خواص قادر به انتفاع از آن نباشند.<ref> نوری طبرسی، سید اسماعیل،کفایةالموحدین، تصحیح و تحقیق: رضائی، غلام رضا، ج1، ص26.</ref> اما با کمی دقت و جستجو در میان آثار علماء در علم کلام، شاید اثر حاضر را در زمره آثار مفصل بتوان جای داد. | ||
این کتاب همانند دائرةالمعارفی میماند که در هر موضوعی اقوال و آراء و ادله موجود را میآورد و چه بسا در اثبات یک موضوعی مانند نفی شریک، چهارده دلیل میآورد. تتبع مؤلف در این کتاب قابل ستایش است. بنابراین مطالعه این کتاب میتواند اقوال و آراء موجود را در اختیار خواننده قرار دهد و کمی از زحمت تبع و جستجو در ادله و آراء بکاهد. | این کتاب همانند دائرةالمعارفی میماند که در هر موضوعی اقوال و آراء و ادله موجود را میآورد و چه بسا در اثبات یک موضوعی مانند نفی شریک، چهارده دلیل میآورد. تتبع مؤلف در این کتاب قابل ستایش است. بنابراین مطالعه این کتاب میتواند اقوال و آراء موجود را در اختیار خواننده قرار دهد و کمی از زحمت تبع و جستجو در ادله و آراء بکاهد. | ||
کتاب مذکور به نظر برای عموم مردم مناسب نباشد؛ زیرا اولاً قلم نگارنده کمی سنگین بوده و در عبارات خویش از الفاظ عربی استفاده نموده است که برای افرادی که آشنایی با زبان عربی ندارند چندان قابل استفاده نیست. ثانیاً ادبیات کتاب برای قریب صد سال پیش بوده و هم اکنون این ادبیات در بین مردم مرسوم نیست؛ بنابراین مطالعه آن کمی سخت است. ثالثاً این کتاب آراء و اقوال را جمع آوری نموده است و این بحثها دردی از عموم مردم دوا نمیکند و چه بسا مطالعه این گونه کتب، آنها را دچار سردرگمی | کتاب مذکور به نظر برای عموم مردم مناسب نباشد؛ زیرا اولاً قلم نگارنده کمی سنگین بوده و در عبارات خویش از الفاظ عربی استفاده نموده است که برای افرادی که آشنایی با زبان عربی ندارند چندان قابل استفاده نیست. ثانیاً ادبیات کتاب برای قریب صد سال پیش بوده و هم اکنون این ادبیات در بین مردم مرسوم نیست؛ بنابراین مطالعه آن کمی سخت است. ثالثاً این کتاب آراء و اقوال را جمع آوری نموده است و این بحثها دردی از عموم مردم دوا نمیکند و چه بسا مطالعه این گونه کتب، آنها را دچار سردرگمی نماید. اما امثال این گونه کتب برای اهل تحقیق، مخصوصا اساتید این فن و روحانیون بسیار مفید است. | ||
مشخصات نشر | مشخصات نشر |