۷٬۰۸۶
ویرایش
حق الیقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Rezapour صفحهٔ کتاب حق‌الیقین را به کتاب حق الیقین که تغییرمسیر بود منتقل کرد) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آيا كتاب حق‌الیقین مرحوم علامه مجلسی براي تصحيح و تكميل اعتقادات مناسب است؟ | آيا كتاب حق‌الیقین مرحوم علامه مجلسی براي تصحيح و تكميل اعتقادات مناسب است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
کتاب حق الیقین از علامه مجلسی کتاب مفیدی بوده و مناسب برای مطالعه در حوزه اعتقادات می‌باشد. این کتاب در زمینه امامت و علی‌الخصوص ادله عدم صلاحیت خلفاء سه‌گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(ص) مطالب قابل استفاده‌ای دارد. | کتاب حق الیقین از علامه مجلسی کتاب مفیدی بوده و مناسب برای مطالعه در حوزه اعتقادات می‌باشد. این کتاب در زمینه امامت و علی‌الخصوص ادله عدم صلاحیت خلفاء سه‌گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(ص) مطالب قابل استفاده‌ای دارد. | ||
== معرفى اجمالى كتاب حق‌اليقين == | == معرفى اجمالى كتاب حق‌اليقين == | ||
حق‌اليقين آخرين تصنيف علامه مجلسى است كه به سال ۱۱۰۹ (ق) آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. بيشترين حجم کتاب را مبحث امامت به خود اختصاص داده است كه عمدتا راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است. | حق‌اليقين آخرين تصنيف علامه مجلسى است كه به سال ۱۱۰۹ (ق) آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته است. بيشترين حجم کتاب را مبحث امامت به خود اختصاص داده است كه عمدتا راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است. | ||
كتاب مذکور مجموعا در ۶ باب تدوين شده است. | كتاب مذکور مجموعا در ۶ باب تدوين شده است. | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۱: | ||
* باب پنچم با عنوان «امامت» است که در ۸ فصل و نه مقصد ارائه شده است. | * باب پنچم با عنوان «امامت» است که در ۸ فصل و نه مقصد ارائه شده است. | ||
* باب ششم و پايانى اين كتاب به موضوع «اثبات معاد و بيان مقدمات و توابع آن از وقت مرگ تا انقضاى امر عالم» اختصاص يافته است كه مطالب آن مجموعا در ۲۰ فصل ارائه شده است. | * باب ششم و پايانى اين كتاب به موضوع «اثبات معاد و بيان مقدمات و توابع آن از وقت مرگ تا انقضاى امر عالم» اختصاص يافته است كه مطالب آن مجموعا در ۲۰ فصل ارائه شده است. | ||
نكته قابل توجه و تأمل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را به تفصيل، مورد بحث قرار داده است و وجود امام دوازدهم و مسئله غيبت آن حضرت را اثبات كرده است، ليكن به مسئله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | نكته قابل توجه و تأمل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را به تفصيل، مورد بحث قرار داده است و وجود امام دوازدهم و مسئله غيبت آن حضرت را اثبات كرده است، ليكن به مسئله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | ||