عدل الهی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

عدل الهی (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۴

۲٬۹۵۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Shamloo

۶٬۷۱۹

ویرایش

@@ خط ۸۷: / خط ۸۷: @@
 '''بخش نهم: عمل خیر از غیرمسلمان'''
-.
+پرداختن به بحث عمل خیر غیر مسلمانان از منظر عدل الهی ناشی از سؤالات بسیاری بوده است که مطهری از سوی جوانان و دانشجویان بارها با آن مواجه می‌شده است.<ref>مطهری، عدل الهی، ص ۲۴۶.</ref> اساس این پرسش این است که آیا کارهای خیر افراد غیر مسلمان مقبول است یا غیر مقبول. اگر مقبول است، مسلمان بودن یا نبودن چه تفاوتی دارد. مهم این است که انسان نیکوکار باشد. اگر نامقبول است و این اعمال پوچ و بی فایده است، چگونه با عدل الهی سازگار است.<ref>مطهری، عدل الهی، ص ۲۴۵.</ref> مطهری، پس از گذراندن مباحث مفصلی دربارهٔ این موضوع کل مباحث خود را در دوازده بند خلاصه می کند:
+* سعادت و شقاوت دارای درجات و مراتب است. همهٔ اهل سعادت در یک درجه نیستند. اهل شقاوت هم در یک مقام نیستند.
+* همهٔ بهشتیان از همان ابتدا بهشتی نیستند. اهل جهنم هم در جهنم همیشگی نخواهند بود. بسیاری از مسلمانان و شیعیان به خاطر اعمال بد دنیوی خود، بر فرض اینکه ایمان سالمی داشته باشد، مراحل بسیاری سختی را پس از مرگ در پیش خواهند داشت.
+* افرادی که به خدا و آخرت طبیعتاً عملی را برای قرب الهی انجام نمی دهند؛ پس انتظاری برای رسیدن به بهشت که مصداق اتم قرب الهی است برای آنها مفروض نیست.
+* کسانی که به خدا و آخرت ایمان دارند، چه مسلمان باشند و چه نباشند، اعمالی را که برای رضا خدا و از روی اخلاص انجام می دهند مقبول درگاه الهی و موجب رسیدن آنان به بهشت می شود.
+* غیرمسلمانانی که اعمال خیری را به قصد قرب الهی انجام می دهند چون از نعمت اسلام محروم هستند از برنامهٔ متعالی آن هم محروم هستند و طبعاً آن مقدار از اعمال آنها مقبول است که منطبق با این برنامه باشد.
+* عمل خیر مقبول از سوی هر کس، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، انجام شود دارای آفاتی است. معارضه با حقیقت مهم ترین عامل از میان رفتن عمل خیر با قصد قربت است.
+* مسلمان یا هر اهل توحید دیگری که مرتکب فسق و فجور شوند مستحق عذاب های طولانی در برزخ و دوزخ خواهن بود.
 == منابع ==