automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
نماز جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
مستحب است نمازهای یومیه را با جماعت بخوانند، و در نماز صبح و مغرب و عشا، خصوصاً برای همسایه مسجد و کسی که صدای اذان مسجد را میشنود بیشتر سفارش شده است. و همچنین مستحب است سایر نمازهای واجب را با جماعت بخوانند، ولی مشروعیت جماعت در نماز طواف، و نماز آیات در غیر خسوف و کسوف ثابت نیست.<ref>[https://www.sistani.org/persian/book/50/62/ «نماز جماعت»، توضیح المسائل]، سایت رسمی دفتر آیت الله سیستانی</ref> | مستحب است نمازهای یومیه را با جماعت بخوانند، و در نماز صبح و مغرب و عشا، خصوصاً برای همسایه مسجد و کسی که صدای اذان مسجد را میشنود بیشتر سفارش شده است. و همچنین مستحب است سایر نمازهای واجب را با جماعت بخوانند، ولی مشروعیت جماعت در نماز طواف، و نماز آیات در غیر خسوف و کسوف ثابت نیست.<ref>[https://www.sistani.org/persian/book/50/62/ «نماز جماعت»، توضیح المسائل]، سایت رسمی دفتر آیت الله سیستانی</ref> | ||
در نماز فرادي انسان حمد و سوره نماز را خودش مي‌خواند اما در نماز جماعت، حمد و سوره را امام قرائت نموده و افرادي كه به او اقتدا نموده اند به قرائت او گوش فرا مي‌دهند و خود حمد و سوره را نمي خوانند ولي ساير ذكرهاي نماز را مي‌خوانند. مأموم در نماز جماعت نبايد پيش از امام تكبيرة الاحرام بگويد بلكه بنابر احتياط واجب بعد از تمام شدن تكبير امام آن را بگويد و بايد پيش از امام به ركوع و سجده نرود و احتياط آن است كه مأموم پيش از امام سلام ندهد، ولي گفتن ذكرهاي ديگر نماز پيش از امام جماعت اشكالي ندارد اگرچه احتياط مستحب آن است كه آنها را نيز پيش از امام نگويد.<ref>منتظري، حسينعلي، معارف و احكام نوجوان، تهران، تفكر، سرايي، ۱۳۸۲، ص۲۶۷.</ref> | |||
== فضیلت نماز جماعت == | == فضیلت نماز جماعت == | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۸: | ||
اگر امام جماعت با امامت خود دنبال امر دنيوى مانند كسب نام و نشان يا بدست آوردن حقوق ماهيانه براى امامت جماعت‌باشد بگونه‌اى كه اين قصد، در نيّت قربت او مؤثر باشد، نماز او باطل مى‌شود زيرا نماز دراين حالت با ضميمه قصد غير الهى انجام‌شده است. امّا اگر چيزى را قصد كند كه تأثير منفى در قصد قربت نداشته باشد مثل اينكه قصدش جمع كردن مردم براى نماز وتشويق‌آنان از طريق جماعت يا احياى مسجد متروك و غيره باشد، اشكال ندارد.<ref>مدرسى، سيد محمد تقى، احكام عبادات، قم، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۸۱، ص۳۷۹.</ref> | اگر امام جماعت با امامت خود دنبال امر دنيوى مانند كسب نام و نشان يا بدست آوردن حقوق ماهيانه براى امامت جماعت‌باشد بگونه‌اى كه اين قصد، در نيّت قربت او مؤثر باشد، نماز او باطل مى‌شود زيرا نماز دراين حالت با ضميمه قصد غير الهى انجام‌شده است. امّا اگر چيزى را قصد كند كه تأثير منفى در قصد قربت نداشته باشد مثل اينكه قصدش جمع كردن مردم براى نماز وتشويق‌آنان از طريق جماعت يا احياى مسجد متروك و غيره باشد، اشكال ندارد.<ref>مدرسى، سيد محمد تقى، احكام عبادات، قم، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۸۱، ص۳۷۹.</ref> | ||
=== مستحبات نماز جماعت === | |||
1 - امام جماعت در وسط صف بايستد و اهل علم و كمال و تقوي در صف اول قرار گيرند. | |||
2 - صف هاي نماز جماعت منظم باشد و بين كساني كه در يك صف ايستاده اند فاصله نباشد و شانه هاي آنها در رديف همديگر باشد. | |||
3 - پس از گفتن "قد قامت الصلاة" مأمومين برخيزند. | |||
4 - امام جماعت حال فردي را كه از همه ضعيفتر است رعايت نمايد و عجله نكند تا افراد ضعيف و ناتوان به او برسند و همچنين قنوت و ركوع و سجود را طول ندهد مگر اين كه بداند همه نمازگزاران به اين امر تمايل دارند. | |||
5 - امام جماعت در حمد و سوره و ذكرهايي كه بلند مي‌خواند، به قدري صداي خود را بلند كند كه مأمومين آن ذكرها را بشنوند ولي بيش از اندازه معمول نبايد صدايش را بلند نمايد. | |||
6 - هنگام ركوع اگر امام جماعت متوجه شد فردي تازه رسيده است و مي‌خواهد اقتدا نمايد ركوع را دوبرابر هميشه طول دهد و سپس سر از ركوع بردارد. <ref>منتظري، حسينعلي، معارف و احكام نوجوان، تهران، تفكر، سرايي، ۱۳۸۲، ص۲۶۷ و ۲۶۸.</ref> | |||
== نگارخانه == | == نگارخانه == | ||