پرش به محتوا

عدالت میان همسران: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:


== توهم تعارض بین دو آیه ==
== توهم تعارض بین دو آیه ==
از روایات اسلامی برمی آید که نخستین کسی که این ایراد را مطرح کرد، ابن ابی العوجاء از مادیان معاصر [[امام صادق(ع)]] بود که این ایراد را با [[هشام بن حکم]] در میان گذاشت. او که جوابی برای این سؤال نیافته بود از شهر خود [[کوفه]] به سوی [[مدینه]] حرکت کرد و به خدمت امام صادق(ع) رسید. امام از آمدن او در غیر وقت [[حج]] و [[عمره]] به مدینه تعجب کردند. هشام پرسید، چنین سؤالی پیش آمده است که تعدد زوجات مشروط به عدالت است و عدالت هم که ممکن نیست؛ بنابر این تعدد زوجات در اسلام ممنوع است؟
از روایات اسلامی برمی آید که نخستین کسی که این ایراد را مطرح کرد، ابن ابی‌العوجاء از مادیان معاصر [[امام صادق(ع)]] بود که این ایراد را با [[هشام بن حکم]] در میان گذاشت. او که جوابی برای این سؤال نیافته بود از شهر خود [[کوفه]] به سوی [[مدینه]] حرکت کرد و به خدمت امام صادق(ع) رسید. امام از آمدن او در غیر وقت [[حج]] و [[عمره]] به مدینه تعجب کردند. هشام پرسید، چنین سؤالی پیش آمده است که تعدد زوجات مشروط به عدالت است و عدالت هم که ممکن نیست؛ بنابر این تعدد زوجات در اسلام ممنوع است؟


امام صادق(ع) فرمودند: «منظور از عدالت در آیه سوم سوره نساء، عدالت در نفقه، رعایت حقوق همسری، طرز رفتار و کردار است و اما منظور از عدالت در آیه ۱۲۹ سوره نساء که امری محال شمرده شده، عدالت در تمایلات قلبی است».<ref>تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۵۵، به نقل از تفسیر برهان، ج۱، ص۴۲۰.</ref>
امام صادق(ع) فرمودند: «منظور از عدالت در آیه سوم سوره نساء، عدالت در نفقه، رعایت حقوق همسری، طرز رفتار و کردار است و اما منظور از عدالت در آیه ۱۲۹ سوره نساء که امری محال شمرده شده، عدالت در تمایلات قلبی است».<ref>تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۵۵، به نقل از تفسیر برهان، ج۱، ص۴۲۰.</ref>
۱۱٬۸۷۷

ویرایش