اهمیت و فضیلت نماز: تفاوت میان نسخه‌ها

اهمیت و فضیلت نماز (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳

۲۲ بایت حذف‌شده ، ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲

ابرابزار

A.rezapour

automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy

۱۶٬۰۱۱

ویرایش

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 سفارش به عیسی درباره نماز<ref>سوره مریم آیه ۳۱.</ref> توصیه اسماعیل به خانواده‌اش درباره نماز.<ref>سوره مریم آیه ۵۵.</ref> دعای ابراهیم برای خود و خانواده‌اش که از نمازگزاران باشد.<ref>سوره ابراهیم آیه ۴۰.</ref> اقامه نماز در کنار عمل نیک و زکات از مضامین وحی به پیامبران است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۳.</ref> نماز خواندن زکریا.<ref>سوره آل عمران آیه ۳۹.</ref> نماز خواندن شعیب.<ref>آیه ۸۷ سوره هود.</ref> توصیه لقمان به پسرش درباره نماز<ref>سوره لقمان آیه ۱۷.</ref>
-حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ. بقره ۲۳۸.
+حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِینَ. بقره ۲۳۸.
-وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ* أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ المؤمنون: 9 و 10.
+وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ* أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ المؤمنون: ۹ و ۱۰.
 == فضیلت نماز ==
-در بين اطاعات و عبادات هيچ يك به مرتبهء اين نماز كه معجونى است جامع الهى كه متكفّل سعادت بشر است و قبولى آن موجب قبولى جميع اعمال است نمی‌باشد.<ref>خمينی، سيد روح الله، آداب نماز، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی، ۱۴۱۳ق، ص۱۶.</ref>
+در بین اطاعات و عبادات هیچ‌یک به مرتبهٔ این نماز که معجونی است جامع الهی که متکفّل سعادت بشر است و قبولی آن موجب قبولی جمیع اعمال است نمی‌باشد.<ref>خمینی، سید روح‌الله، آداب نماز، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۱۳ق، ص۱۶.</ref>
-یکی از عوامل تقرب انسان به خداوند، عبودیت و بندگی است که نماز از مهمترین مصادیق آن است.<ref>اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمت‌الله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹</ref> خاشعین در قرآن کسانی هستند که به وسیله نماز از خدا یاری می‌جویند.<ref>سوره بقره آیه ۴۵</ref> نیز از اوصاف مؤمنین این است که با خشوع نماز می‌گذارند و بر آن مراقبت دارند.<ref>سوره انعام آیه ۹۲، سوره انفال آیه ۳، سوره توبه آیه ۷۱، سوره مؤمنون آیه ۲ و ۹، سوره اعلی آیه ۱۵. سوره حج آیه ۴۱</ref> در قرآن یکی از اوصاف محسنین را نمازگزاردن دانسته است. <ref>سوره لقمان آیه ۴</ref>
+یکی از عوامل تقرب انسان به خداوند، عبودیت و بندگی است که نماز از مهمترین مصادیق آن است.<ref>اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمت‌الله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹</ref> خاشعین در قرآن کسانی هستند که به وسیله نماز از خدا یاری می‌جویند.<ref>سوره بقره آیه ۴۵</ref> نیز از اوصاف مؤمنین این است که با خشوع نماز می‌گذارند و بر آن مراقبت دارند.<ref>سوره انعام آیه ۹۲، سوره انفال آیه ۳، سوره توبه آیه ۷۱، سوره مؤمنون آیه ۲ و ۹، سوره اعلی آیه ۱۵. سوره حج آیه ۴۱</ref> در قرآن یکی از اوصاف محسنین را نمازگزاردن دانسته است.<ref>سوره لقمان آیه ۴</ref>
-نمازها حسناتى است كه در دل‌هاى مؤمنين وارد شده و آثار معصيت و تيرگی‌هايى كه دل‌هايشان از ناحيه سيئات كسب كرده از بين می‌برد. در ميان عبادات، نماز مهمترين عبادت و در اخلاقيات صبر مهمترين خلق است‏.<ref>طباطبایی،‌ محمدحسین، الميزان في تفسير القرآن‏، لبنان، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸.</ref>
+نمازها حسناتی است که در دل‌های مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی‌هایی که دل‌هایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می‌برد. در میان عبادات، نماز مهمترین عبادت و در اخلاقیات صبر مهمترین خلق است‏.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن‏، لبنان، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸.</ref>
-از بین بردن بدی ها: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ هود ۱۱۴.
+از بین بردن بدی‌ها: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ هود ۱۱۴.
-پیامبر: همانا گناهان بنده مسلمان در حال نماز خالصانه فرو مى‌ريزد، همان گونه كه اين برگ از اين درخت فرو مى‌ريزد.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة في الكتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، ۱۳۷۷، ص۱۱۲.</ref>
+پیامبر: همانا گناهان بنده مسلمان در حال نماز خالصانه فرو می‌ریزد، همان گونه که این برگ از این درخت فرو می‌ریزد.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۱۲.</ref>
-نماز كه اقبال بخدا، و التجاء باو است، روح ايمان را زنده مى‏سازد، و بآدمى مى‏فهماند: كه بجايى تكيه دارد كه انهدام پذير نيست، و به سببى دست زده كه پاره شدنى نيست.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسير الميزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم،  جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۲۹.</ref>
+نماز که اقبال بخدا، و التجاء باو است، روح ایمان را زنده می‌سازد، و بآدمی می‌فهماند: که بجایی تکیه دارد که انهدام پذیر نیست، و به سببی دست زده که پاره شدنی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۲۹.</ref>
-در كافی از امام صادق (ع) روايت كرده كه فرمود: هر وقت امرى و پيشامدى على (ع) را بوحشت مى‏انداخت، برميخاست، و بنماز مى‏ايستاد، و مى‏فرمود: (اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ)، از صبر و نماز كمك بگيريد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسير الميزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم،  جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۳۰.</ref>
+در کافی از امام صادق(ع) روایت کرده که فرمود: هر وقت امری و پیشامدی علی(ع) را بوحشت می‌انداخت، برمی‌خاست، و بنماز می‌ایستاد، و می‌فرمود: (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ)، از صبر و نماز کمک بگیرید.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۳۰.</ref>
 === جلوگیری از فحشا ===
-قرآن، نماز را بازدارنده از فحشا و منکر می‌داند: {{قرآن|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ|ترجمه=نماز آدمى را از فحشا و منكر باز مى‌دارد .|سوره=عنکبوت|آیه=۴۵}}
+قرآن، نماز را بازدارنده از فحشا و منکر می‌داند: {{قرآن|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ|ترجمه=نماز آدمی را از فحشا و منکر بازمی‌دارد .|سوره=عنکبوت|آیه=۴۵}}
-نماز از آنجا كه انسان را به ياد نيرومندترين عامل بازدارنده يعنى اعتقاد به مبدأ و معاد می‌اندازد داراى اثر بازدارندگى از فحشاء و منكر است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.</ref>
+نماز از آنجا که انسان را به یاد نیرومندترین عامل بازدارنده یعنی اعتقاد به مبدأ و معاد می‌اندازد دارای اثر بازدارندگی از فحشاء و منکر است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.</ref>
-درجات مؤمن با نماز او تعالى مى‌يابد. پس هرچه بيشتر بر نماز خود مواظبت كند و آن را با شرايطش بجا آورد و در هنگام اقامه‌ آن، خشوع بيشترى داشته باشد، ارتباط و قرب او به خداوند هم بيشتر خواهد شد و در نتيجه، اين‌ ارتباط و قرب، در همه‌ ابعادزندگى او بازتاب خواهد يافت. نماز باعث تقوا مى‌شود وتقوا، نفس را از هواپرستى‌ها باز مى‌دارد.<ref>مدرسى، سيد محمد تقى، قم، احكام عبادات، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۶.</ref>
+درجات مؤمن با نماز او تعالی می‌یابد. پس هرچه بیشتر بر نماز خود مواظبت کند و آن را با شرایطش بجا آورد و در هنگام اقامه آن، خشوع بیشتری داشته باشد، ارتباط و قرب او به خداوند هم بیشتر خواهد شد و در نتیجه، این ارتباط و قرب، در همه ابعادزندگی او بازتاب خواهد یافت. نماز باعث تقوا می‌شود وتقوا، نفس را از هواپرستی‌ها بازمی‌دارد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۶.</ref>
-نماز از مهم‌ترين عباداتى است كه نفس را تزكيه مى‌كند و آن را به برترين درجات كمال ارتقا مى‌دهد. <ref>مدرسى، سيد محمد تقى، قم، احكام عبادات، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۸.</ref>
+نماز از مهم‌ترین عباداتی است که نفس را تزکیه می‌کند و آن را به برترین درجات کمال ارتقا می‌دهد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۸.</ref>
-نماز آدمى را از فحشاء و منكرات و كارهاى زشت و ناپسند بازمى‌دارد و نمازى كه آدمى را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.<ref>الملكي التبريزي، الميرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسى)، ترجمه رضا رجب‌زاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسى)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.</ref>
+نماز آدمی را از فحشاء و منکرات و کارهای زشت و ناپسند بازمی‌دارد و نمازی که آدمی را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.<ref>الملکی التبریزی، المیرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسی)، ترجمه رضا رجب‌زاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسی)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.</ref>
 === شکر و یاد خداوند ===
-أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي آیه ۱۴ طه.
+أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی آیه ۱۴ طه.
-قرآن نماز را ياد خدا مى داند وياد او را مانع از كردارهاى زشت و پليد معرفى مى كند.<ref>سبحانى، شیخ جعفر،  منشور جاويد، قم، مؤسسه امام صادق (عليه السلام)، بیتا، ج۹،ص۱۷۰.</ref>
+قرآن نماز را یاد خدا می‌داند ویاد او را مانع از کردارهای زشت و پلید معرفی می‌کند.<ref>سبحانی، شیخ جعفر، منشور جاوید، قم، مؤسسه امام صادق (علیه السلام)، بیتا، ج۹، ص۱۷۰.</ref>
-جوهر و حقيقت نماز اين است كه نماز ياد خداوند يكتا، رمز عبوديت او، دليل تسليم بودن در مقابل او، نشانه ايمان و علامت‌ اخلاص است.<ref>مدرسى، سيد محمد تقى، قم، احكام عبادات، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۹.</ref>
+جوهر و حقیقت نماز این است که نماز یاد خداوند یکتا، رمز عبودیت او، دلیل تسلیم بودن در مقابل او، نشانه ایمان و علامت اخلاص است.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۹.</ref>
 یکی از وجوه مهم نماز تشکر از پروردگار است. {{قرآن|فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ|ترجمه=پس (بشکرانه آن) برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.|سوره=کوثر|آیه=۲}} در این آیه خداوند به پیامبرش می‌فرماید، به شکرانه این‌که ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.</ref>
@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 نماز برای ذکر و یاد خداوند است.<ref>سوره طه آیه ۱۴.</ref>
-پیامبر فرمود برپادارنده دين، نماز است. و نیز نماز، ستون دين شماست.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة في الكتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، ۱۳۷۷، ص۲۴.</ref>
+پیامبر فرمود برپادارنده دین، نماز است. و نیز نماز، ستون دین شماست.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۲۴.</ref>
-نماز واجب شده است براى بر پا داشتن ياد خدا.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة في الكتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، ۱۳۷۷، ص۱۸.</ref>
+نماز واجب شده است برای بر پا داشتن یاد خدا.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۸.</ref>
-کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد،‌ آن نمازش چیزی به او اضافه نمی‌کند مگر دوری از خداوند را.<ref>الغزالي، أبو حامد، إحياء علوم الدين، بیجا، دار الکتاب العربي، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.</ref>
+کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد، آن نمازش چیزی به او اضافه نمی‌کند مگر دوری از خداوند را.<ref>الغزالی، أبو حامد، إحیاء علوم الدین، بیجا، دار الکتاب العربی، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.</ref>
-امام رضا درباره حکمت نماز می فرماید حكمت نماز، اقرار به ربوبيت خداوند عز و جل و شريك نگرفتن براى اوست. ايستادن در پيشگاه جبروت الهى، با خوارى و بيچارگى، افتادگى و اعتراف و درخواست بخشش گناهان گذشته است. صورت نهادن بر خاك در هر روز براى بزرگداشت خداوند جلّ جلاله است، تا به ياد او نه فراموشكار و گردنكش كه فروتن و خوار و خواهان و مشتاق فزونى دين و دنياى خود باشد. افزون بر اين‌ها، نماز، ذكر خداوند عز و جل و دوام آن در شب و روز است تا بنده، مالك و مدبّر و آفريدگارش را از ياد نبرد وگرنه سركشى و طغيان مى‌كند و اين در ياد كردن پروردگار عز و جل و ايستادن در پيشگاهش نهفته است، كه او را از سرپيچى نهى مى‌كند و از انواع فساد باز مى‌دارد.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة في الكتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، ۱۳۷۷، ص۱۹.</ref>
+امام رضا درباره حکمت نماز می‌فرماید حکمت نماز، اقرار به ربوبیت خداوند عز و جل و شریک نگرفتن برای اوست. ایستادن در پیشگاه جبروت الهی، با خواری و بیچارگی، افتادگی و اعتراف و درخواست بخشش گناهان گذشته است. صورت نهادن بر خاک در هر روز برای بزرگداشت خداوند جلّ جلاله است، تا به یاد او نه فراموشکار و گردنکش که فروتن و خوار و خواهان و مشتاق فزونی دین و دنیای خود باشد. افزون بر این‌ها، نماز، ذکر خداوند عز و جل و دوام آن در شب و روز است تا بنده، مالک و مدبّر و آفریدگارش را از یاد نبرد وگرنه سرکشی و طغیان می‌کند و این در یاد کردن پروردگار عز و جل و ایستادن در پیشگاهش نهفته است، که او را از سرپیچی نهی می‌کند و از انواع فساد بازمی‌دارد.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۹.</ref>
 {{مطالعه بیشتر}}