automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[علامه طباطبایی]] خلق عظیم را به معنای سجاياى اخلاقى دانسته است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمدباقر، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی،۱۳۸۷، ج۱۹، ص ۶۱۹. | [[علامه طباطبایی]] خلق عظیم را به معنای سجاياى اخلاقى دانسته است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمدباقر، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی،۱۳۸۷، ج۱۹، ص ۶۱۹. | ||
</ref> یکی از مصادیقِ خلق عظیم را به معنای تحملِ قومی خواندهاند که دیگران نمیتوانند آن را تحمل کنند.<ref>التفسير الصافي، | </ref> یکی از مصادیقِ خلق عظیم را به معنای تحملِ قومی خواندهاند که دیگران نمیتوانند آن را تحمل کنند.<ref>الفيض الكاشاني، محسن، التفسير الصافي، قم، مؤسسة الهادي، ۱۴۱۶ق، ج۷، ص۲۵۹.</ref> برخی خلق عظیم را به حسن خلق، خوش رفتاری و نرمی در رفتار تعبیر کردهاند.<ref>منتظری، حسينعلی، اسلام دين فطرت، تهران، نشر سایه، ۱۳۸۵، ص۳۶۶.</ref> در [[رساله قشیریه]] در معنای خُلق عظیم آمده كه جفاى خَلق در او اثر نكند پس از آن که حق را بشناخت.<ref>ترجمه رساله قشيريه، قشيرى، عبدالكريم بن هوازن، ترجمه عثمانی، حسن بن احمد، تصحیح فروزانفر، بدیع الزمان، تهران، علمى فرهنگى، ۱۳۷۴، ج۱، ص۳۹۰.</ref> | ||
== اخلاق اجتماعی پیامبر(ص) == | == اخلاق اجتماعی پیامبر(ص) == | ||
[[شهید مطهری]] معتقد است دارای خلق عظیم بودن پیامبر، بیشتر ناظر به اخلاق اجتماعی ایشان است. او معتقد بود اخلاقی را که ناشی از عظمت روح باشد، اخلاق عظیم میگویند. و خداوند پیامبر را به سبب عکسالعملهایی که در مقابل کافران و مشرکان از خود بروز میداد به خلق عظیم یاد کرد.<ref>مجموعه آثار، | [[شهید مطهری]] معتقد است دارای خلق عظیم بودن پیامبر، بیشتر ناظر به اخلاق اجتماعی ایشان است. او معتقد بود اخلاقی را که ناشی از عظمت روح باشد، اخلاق عظیم میگویند. و خداوند پیامبر را به سبب عکسالعملهایی که در مقابل کافران و مشرکان از خود بروز میداد به خلق عظیم یاد کرد.<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۹۰، ج۲۷، ص۵۸۳.</ref> | ||
پيامبر به تصريح قرآن از نظر نرمش و انعطاف، آنجا كه بايد از خود گذشت و نرمش نشان دهد، در حد اعلاى اين شيوه اخلاقى بود. وحى الهى، يكى از علل پيروزى پيامبر را عطوفت و مهربانى او مىشمرد<ref>سبحانى، شیخ جعفر، منشور جاويد، ج۷، ص۳۴۵.</ref>: {{قرآن|ترجمه=به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اينچنين خوشخوى و مهربان هستى. اگر تندخو و سختدل مىبودى از گرد تو پراكنده مىشدند.|سوره=آل عمران|آیه=۱۵۹}} | پيامبر به تصريح قرآن از نظر نرمش و انعطاف، آنجا كه بايد از خود گذشت و نرمش نشان دهد، در حد اعلاى اين شيوه اخلاقى بود. وحى الهى، يكى از علل پيروزى پيامبر را عطوفت و مهربانى او مىشمرد<ref>سبحانى، شیخ جعفر، منشور جاويد، قم، موسسه امام صادق، بیتا، ج۷، ص۳۴۵.</ref>: {{قرآن|ترجمه=به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اينچنين خوشخوى و مهربان هستى. اگر تندخو و سختدل مىبودى از گرد تو پراكنده مىشدند.|سوره=آل عمران|آیه=۱۵۹}} | ||
== منابع == | == منابع == |