روح در آیه «تنزل الملائکة و الروح»: تفاوت میان نسخه‌ها

روح در آیه «تنزل الملائکة و الروح» (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

۲۲۹ بایت حذف‌شده ، ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۲

←‏معنا و مقصود روح

A.rezapour

automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy

۱۶٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 == معنا و مقصود روح ==
+کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان<ref>سجده/ ۹..</ref> است، به معنای وحی،<ref>غافر/ ۱۵.</ref> قرآن<ref>شوری/ ۵۲.</ref> و روح القدس (جبرئیل)<ref>بقره/ ۸۷.</ref> به کار رفته است.
 بیشتر مفسران معنای روح در آیه ۴ سوره قدر را جبرئیل می‌دانند. برخی هم آن را وحی می دانند و نیز بعضی گفته اند روح گروهى از فرشتگانند كه ملائكه آنها را نمی‌‏بينند و در شب قدر فرود می‌آيند از موقع غروب آفتاب تا طلوع فجر.<ref>طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۲۷، ص ۲۰۵. و نیز: ابوالفتوح رازی
 روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۲۰، ص: ۳۵۶. و نیز:
-میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص ۵۶۲.</ref>
+میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص ۵۶۲. و نیز: ملا فتح الله کاشانی، منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۱۰، ص ۳۱۰. و نیز: محمد جواد مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۸، ص ۱۴۸.
-علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل این آیه می‌فرمایند: ظاهر آن است که مراد از روح در این آیه، «همان روح از امر پروردگارم می‌باشد»<ref>. اسراء / ۸۵.</ref><nowiki> است که در سوره اسری آمده است}}.</nowiki><ref>تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.</ref> و آن آیه این است که:
+</ref>
-کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان<ref>سجده/ ۹..</ref> است، به معنای وحی،<ref>غافر/ ۱۵.</ref> قرآن<ref>شوری/ ۵۲.</ref> و روح القدس (جبرئیل)<ref>بقره/ ۸۷.</ref> به کار رفته است.
+علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل آیه ۴ سوره قدر اعتقاد دارد مراد از روح در این آیه، همان «روح از امر پروردگارم می‌باشد»<ref>. اسراء / ۸۵.</ref> است که در سوره اسرا آمده است.<ref>تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.</ref>
-در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است. برخی نیز گفته‌اند: روح، دسته ای از فرشته هستند که فرشتگان دیگر او را نمی‌بینند مگر در شب قدر.<ref>تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.</ref>
+در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است.<ref>تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.</ref>
 از امام صادق(ع) از روح سؤال کردند: آیا روح همان جبرئیل نیست؟ امام صادق(ع) فرمود: «روح فرشته ای است که از جبرئیل بزرگتر است. چون جبرئیل از ملائک هاست ولی روح بزرگتر از ملائکه می‌باشد. در واقع روح فرشته بزرگ است و دلیل آن نیز این است که در سوره قدر ملائکه و روح به صورت جدا آمده است. پس ملائکه با روح با هم فرق می‌کنند و روح همان جبرئیل نیست.»<ref>تفسیر نورالثقلین، قم، دارالتفسیر، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، ج۴، ص۶۳۸.</ref>
-در تفسیر مجمع البیان آمده: روح همان جبرئیل است.<ref>تفسیر مجمع البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، بی تا، ج۵، ص۵۲۰.</ref>{{پایان پاسخ}}
+{{پایان پاسخ}}
 == منابع ==