پرش به محتوا

وکیل‌ نبودن پیامبر(ص) بر مردم: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۴۲: خط ۴۲:


== عدم تعلق مشیت الهی بر ایمان مردم به صورت اجباری ==
== عدم تعلق مشیت الهی بر ایمان مردم به صورت اجباری ==
در قرآن این مفهوم بارها تبیین شده است که اگر خداوند می‌خواست و اراده می‌کرد همه انسان‌ها ایمان می‌آوردند.<ref>سوره یونس آیه ۹۹. سوره انعام آیه ۳۵ ۱۴۹. سوره هود آیه ۱۱۸. سوره شعراء آیه ۳ و ۴.</ref>: {{قرآن|وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ|ترجمه=و اگر خدا مى‌خواست قطعاً آنان را بر هدايت گِرد مى‌آورد.|سوره=انعام|آیه=۳۵}}
در قرآن این مفهوم بارها تبیین شده است که اگر خداوند می‌خواست و اراده می‌کرد همه انسان‌ها ایمان می‌آوردند.<ref>سوره یونس آیه ۹۹. سوره انعام آیه ۳۵ ۱۴۹. سوره هود آیه ۱۱۸. سوره شعراء آیه ۳ و ۴.</ref>: {{قرآن|وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ|ترجمه=و اگر خدا مى‌خواست قطعاً آنان را بر هدايت گِرد مى‌آورد.|سوره=انعام|آیه=۳۵}} در تفسیر این آیه گفته اند خدا كسى را مجبور نمى‏كند به او ايمان بياورد، بلكه پس از اقامه شواهد و دلايل، وى را مخيّر مى‏گذارد. اگر خدا با اراده‏ «كُنْ فَيَكُونُ» از بندگانش مى‏خواست كه ايمان بياورند، حتّى يك تن از آنها كافر باقى نمى‏ماند؛ لكن حكمت او چنين اقتضا كرد كه در امور مردم به عنوان دستوردهنده و نصيحت‏كننده دخالت كند و نه به عنوان آفريننده و غلبه‏كننده.<ref>مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۳، ص: ۲۸۶.
 
</ref>


=== عدم اکراه بر دین ===
=== عدم اکراه بر دین ===
۱۵٬۲۵۶

ویرایش