پرش به محتوا

آیه «إن تنصروا الله ینصرکم»: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
خط ۸: خط ۸:


== متن آیه ==
== متن آیه ==
{{قرآن بزرگ|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ يَنصُرْ‌كُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
{{قرآن بزرگ|یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ یَنصُرْ‌کُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ
| سوره = محمد
| سوره = محمد
| آیه = ۷
| آیه = ۷
خط ۱۴: خط ۱۴:
}}
}}


==منظور از «یاری کردن» ==
== منظور از «یاری کردن» ==
منظور از یاری خداوند در این آیه، یاری رساندن به دین خدا، کمک به اجرای احکام و دستورات الهی در بین انسان‌ها و مخلوقات می‌باشد. هر کسی باید به اندازه توان خود و به هر شکل ممکن، زمینه را برای پیاده شدن دستورات الهی هموار و آماده سازد. برای مثال می‌توان به جهاد در راه خدا، تحصیل دین و تبلیغ معارف دینی اشاره کرد. خداوند خواسته با این بیان بفهماند که این گونه کمک رساندن به دین، از جایگاه ارزشی مهم و بالایی همانند یاری کردن خداوند برخوردار است. در واقع چنین بیانی در قرآن، به‌منظور تشویق و ترغیب مؤمنین برای [[جهاد]] و تلاش در راه اعتلای کلمه حقّ می‌باشد تا سختی‌ها را پذیرفته و از مشکلات نهراسند.<ref>تفسیر المیزان، همان، ج۱۸، ص۲۲۹، و مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص۴۲۵.</ref>
منظور از یاری خداوند در این آیه، یاری رساندن به دین خدا، کمک به اجرای احکام و دستورات الهی در بین انسان‌ها و مخلوقات می‌باشد. هر کسی باید به اندازه توان خود و به هر شکل ممکن، زمینه را برای پیاده شدن دستورات الهی هموار و آماده سازد. برای مثال می‌توان به جهاد در راه خدا، تحصیل دین و تبلیغ معارف دینی اشاره کرد. خداوند خواسته با این بیان بفهماند که این گونه کمک رساندن به دین، از جایگاه ارزشی مهم و بالایی همانند یاری کردن خداوند برخوردار است. در واقع چنین بیانی در قرآن، به‌منظور تشویق و ترغیب مؤمنین برای [[جهاد]] و تلاش در راه اعتلای کلمه حقّ می‌باشد تا سختی‌ها را پذیرفته و از مشکلات نهراسند.<ref>تفسیر المیزان، همان، ج۱۸، ص۲۲۹، و مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص۴۲۵.</ref>


در ارتباط با پاداش چنین عملی خداوند در قرآن می‌فرماید: هر کس با چنین نیتی (یاری رساندن به دین)، اقدام کند، خداوند هم از دستش گرفته و او را در رسیدن به هدفی عالی یاری کرده و برایش توفیق عطاء می‌فرماید.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه، قم، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۲۲۹.</ref> ياری‌كردن از سوى خدا بر چند نوع است: پيروزى بر دشمن از راه پيكار و نيروى اسلحه‏، ياری‌كردن از راه فرستادن عذاب از آسمان‏، يارى رساندن از راه نيروى حجّت و برهان در هنگام گفت‏ و گو و جدال با دشمن. ياری كردن با بالا بردن مقام و نام نيك هميشگى در دنيا. و ياری‌كردن در آخرت‏.<ref>مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۷، ص: ۱۱۲</ref>
در ارتباط با پاداش چنین عملی خداوند در قرآن می‌فرماید: هر کس با چنین نیتی (یاری رساندن به دین)، اقدام کند، خداوند هم از دستش گرفته و او را در رسیدن به هدفی عالی یاری کرده و برایش توفیق عطاء می‌فرماید.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه، قم، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۲۲۹.</ref> یاری‌کردن از سوی خدا بر چند نوع است: پیروزی بر دشمن از راه پیکار و نیروی اسلحه‏، یاری‌کردن از راه فرستادن عذاب از آسمان‏، یاری رساندن از راه نیروی حجّت و برهان در هنگام گفت و گو و جدال با دشمن. یاری کردن با بالا بردن مقام و نام نیک همیشگی در دنیا. و یاری‌کردن در آخرت‏.<ref>مغنیه، ترجمه تفسیر کاشف، ج۷، ص: ۱۱۲</ref>


برخی هم این آیه را مربوط به جهاد می‌دانند که اگر مسلمانان خداوند را یاری کنند، خداوند آنان را در مقابل دشمنانشان پیروز می‌گرداند.<ref>طبرسی، ترجمه تفسير جوامع الجامع، ج۶، ص: ۳۷.
برخی هم این آیه را مربوط به جهاد می‌دانند که اگر مسلمانان خداوند را یاری کنند، خداوند آنان را در مقابل دشمنانشان پیروز می‌گرداند.<ref>طبرسی، ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص: ۳۷.</ref>


</ref>
مفسران گفته‌اند<ref>مغنیه، ترجمه تفسیر کاشف، ج۷، ص: ۱۱۲</ref> این آیه به روشنی نشان می‌دهد که خدای سبحان با طرفداران حق و عدالت است، آنان را یاری می‌دهد و دست ایشان را می‌گیرد. بسیاری از آیات نیز همین معنا را می‌رسانند<ref>سوره نحل آیه ۱۲۸. سوره حج آیه ۳۸. سوره محمد آیه ۴۰. سوره مائده آیه ۵۷.</ref> خداوند چند چیز را در گرو چند چیز بر خود لازم کرده است:<ref>میبدی، کشف الاسرار و عدة الابرار، ج۹، ص: ۱۸۱.</ref> توجه و یادکردش را در گرو یادکرد انسان،<ref>سوره بقره آیه ۱۵۲</ref>نصرت و یاری‌اش را در گرو یاری انسان. برکت و ازدیاد را در گرو سپاسگزاری انسان،<ref>سوره ابراهیم آیه ۷</ref>وفای به عهدش را در گرو وفاداری انسان‏.<ref>سوره بقره آیه ۴۰.</ref>


مفسران گفته‌اند<ref>مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۷، ص: ۱۱۲</ref> این آيه به روشنى نشان می‌دهد كه خداى سبحان با طرفداران حق و عدالت است، آنان را يارى می‌‏دهد و دست ايشان را می‌گيرد. بسيارى از آيات نيز همين معنا را می‌‏رسانند<ref>سوره نحل آیه ۱۲۸. سوره حج آیه ۳۸. سوره محمد آیه ۴۰. سوره مائده آیه ۵۷.</ref> خداوند چند چيز را در گرو چند چيز بر خود لازم كرده است<ref>میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۹، ص: ۱۸۱.
== کمک رساندن به دین، وسیله‌ای برای تکامل خود ==
</ref>: توجه و يادكردش را در گرو يادكرد انسان،<ref>سوره بقره آیه ۱۵۲</ref>نصرت و ياری‌اش را در گرو يارى انسان. بركت و ازدياد را در گرو سپاسگزارى انسان،<ref>سوره ابراهیم آیه ۷</ref>وفاى به عهدش را در گرو وفادارى انسان‏.<ref>سوره بقره آیه ۴۰.</ref>
 
==کمک رساندن به دین، وسیله‌ای برای تکامل خود==
یاری کردن دین خدا و کمک برای پیاده شدن احکام و دستورات الهی، وسیله‌ای برای تکامل خود انسان به‌شمار می‌رود، خداوند نیازی ندارد تا به یاری انسان‌های دیندار و مؤمن دستوراتش را در زمین پیاده کند، زیرا با پیاده نشدن احکام الهی، کوچک‌ترین نقصی در ذات خداوند پیدا نمی‌شود، همان‌طور که اگر تمام اهل زمین مؤمن شوند هیچ سودی برای خداوند نخواهد داشت.
یاری کردن دین خدا و کمک برای پیاده شدن احکام و دستورات الهی، وسیله‌ای برای تکامل خود انسان به‌شمار می‌رود، خداوند نیازی ندارد تا به یاری انسان‌های دیندار و مؤمن دستوراتش را در زمین پیاده کند، زیرا با پیاده نشدن احکام الهی، کوچک‌ترین نقصی در ذات خداوند پیدا نمی‌شود، همان‌طور که اگر تمام اهل زمین مؤمن شوند هیچ سودی برای خداوند نخواهد داشت.


خداوند از آفرینش عالم و جانداران، هیچ نفعی را برای خود اختصاص نداده است، چرا که او نیازمند کسب کمال از طریق مخلوقات خودش نیست؛ اگر غیر از این بود، و او به واسطه آفریده‌ها به مقام و منزلتی نایل می‌گشت، جایگاه خداوندی از او سلب می‌شد. پس خدایی که نیازمند به تکامل باشد، خدا نیست.<ref>شهید مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، چاپ دوم، پائیز۷۴، ج۴، ص۶۹۱ الی ۶۹۳</ref>
خداوند از آفرینش عالم و جانداران، هیچ نفعی را برای خود اختصاص نداده است، چرا که او نیازمند کسب کمال از طریق مخلوقات خودش نیست؛ اگر غیر از این بود، و او به واسطه آفریده‌ها به مقام و منزلتی نایل می‌گشت، جایگاه خداوندی از او سلب می‌شد. پس خدایی که نیازمند به تکامل باشد، خدا نیست.<ref>شهید مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، چاپ دوم، پائیز۷۴، ج۴، ص۶۹۱ الی ۶۹۳</ref>


==منابع==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
خط ۴۸: خط ۴۵:
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی نویسنده =  
  | بازبینی نویسنده =
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
خط ۵۷: خط ۵۴:


[[رده:آیات و سوره‌ها]]
[[رده:آیات و سوره‌ها]]
<references />
{{پانویس}}
automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش