اربعین حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها

شیخ طوسى معتقد است روز ۲۰ صفر یعنى اربعین زمانى است كه حرم امام حسین (ع) یعنى كاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت كردند. و روزى است كه جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری‌، صحابی رسول خدا (ص‌)، از مدینه به كربلا رسید تا به زیارت‌ قبر امام حسین (ع) بشتابد و او نخستین كسى است از مردمان كه قبر آن‌حضرت را زیارت كرد.<ref>محمد بن حسن طوسى، ''مصباح المتهجد''، ص 787 788 به نقل از رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> شيخ مفيد،  و علامة حلّى چنین نظری دارند.<ref>رنجبر،‌محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)،‌ شماره پنج، صفحه شش.</ref> علامه مجلسی خلاف این رای را اختیار کرده است.

شهید محراب سید محمدعلى قاضى طباطبائى در کتاب «تحقیق در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء» ثابت می‌كند، آمدن اسراى از شام‌ به كربلا در نخستین اربعین‌، بعید نیست‌.<ref>رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست،                                    بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> برخی محققان گفته اند از مجموع شواهد و قرائن و كلماتى كه از عالمان و محقّقان وجود دارد، مى‌توان ورود اهل‌بيت عليهم السلام را در روز اربعين به كربلا تقويت كرد و سخنان آنان كه معتقدند كاروان اهل‌بيت (ع) با جابر و همراهانش در كربلا ملاقات كردند و به عزادارى پرداختند، پذيرفت.آیت الله مکارم درباره رد بعد مسافت، اعتقاد دارد که اگر بتوان لشكرى يكصد هزار نفرى را طىّ مدت ده روز به كوفه رساند، رسيدن كاروانى كوچك در مدت ۱۲روز به كربلا مشكلى ندارد.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها، ص۶۳۴.</ref>