automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۹۱۴
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
{{نوشتار اصلی|عقاید اخباریگری}} | {{نوشتار اصلی|عقاید اخباریگری}} | ||
مهمترین تفکر اخباریان این است که عقل را حجت نمی دانند و سایر اختلافات آنان با دیگر جریانات فکری از همین موضوع نشات میگیرد.<ref>تحلیلی پیرامون فراز و فرود اخباریان، محسن صبوریان، حمید پارسانیا، تاریخ اسلام و ایران دوره جدید تابستان 1397 شماره 38 (پیاپی 128)</ref> اخباریان، تنها کتاب و سنّت و برخی از آنان فقط سنّت را به عنوان دلیل احکام میپذیرند و از قرآن، جز آنچه تفسیرش از ائمه (ع) وارد شده است، قابل درک نمیدانند. اصولیان، ادلّه استنباط احکام را کتاب، سنّت، اجماع و عقل میدانند. <ref>تاریخ حدیث شیعه در سدههای دوازدهم و سیزدهم هجری، صفره، حسین، ج۱، ص۳۶.</ref> | مهمترین تفکر اخباریان این است که عقل را حجت نمی دانند و سایر اختلافات آنان با دیگر جریانات فکری از همین موضوع نشات میگیرد.<ref>تحلیلی پیرامون فراز و فرود اخباریان، محسن صبوریان، حمید پارسانیا، تاریخ اسلام و ایران دوره جدید تابستان 1397 شماره 38 (پیاپی 128)</ref> اخباریان، تنها کتاب و سنّت و برخی از آنان فقط سنّت را به عنوان دلیل احکام میپذیرند و از قرآن، جز آنچه تفسیرش از ائمه (ع) وارد شده است، قابل درک نمیدانند. اصولیان، ادلّه استنباط احکام را کتاب، سنّت، اجماع و عقل میدانند. <ref>تاریخ حدیث شیعه در سدههای دوازدهم و سیزدهم هجری، صفره، حسین، ج۱، ص۳۶.</ref> اخباریان روش اجتهاد و تفكر تعقلى و تحليلي را در فقه شيعي محكوم مى نمودند و به پيروى از ظواهر أحاديث مذهبي دعوت مى كردند.<ref>مقدمهاى بر فقه شيعه، مدرسی، سيد حسين، ج۱، ص۵۸.</ref> | ||
اخباریها تمام روایات درج شده در کتاب اربعه را پذیرفته و به مقتضای آن عمل میکنند، و معتقدند که نیازی به علم رجال نیست. اما عالمان غیر اخباری همه اخبار ذکر شده در کتب اربعه (کافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب و استبصار) را حجت و معتبر نمیدانند و میگویند ما نیاز کامل به علم رجال داریم، | اخباریها تمام روایات درج شده در کتاب اربعه را پذیرفته و به مقتضای آن عمل میکنند، و معتقدند که نیازی به علم رجال نیست. اما عالمان غیر اخباری همه اخبار ذکر شده در کتب اربعه (کافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب و استبصار) را حجت و معتبر نمیدانند و میگویند ما نیاز کامل به علم رجال داریم، | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* الفوائد المدنیه نوشته محمد امین استرابادی | * الفوائد المدنیه نوشته محمد امین استرابادی | ||
* کتاب [[البرهان فی التکلیف و البیان]] نوشته میرزا محمد اخباری | * کتاب [[البرهان فی التکلیف و البیان]] نوشته میرزا محمد اخباری | ||
* كشف الاسرار سليمان بن عبد الله بحراني ماحوزى | |||
* غاية المرام نوشته نعمت الله بن عبد الله جزائرى | |||
* الاقتصاد في شرح الارشاد نوشته عبد النبي بن سعد جزائرى | |||
* منتقى الجمان و تحرير طاوسى اثر حسن بن زين الدين عاملي مشهور به صاحب معالم | |||
در دوران اوج اخباری گری در قرن یازدهم و دوازدهم بازگشت به آثار روایی شدت گرفت و کتاب های بزرگ و عظیمی در حوزه روایت تدوین شده است. از آن جمله می توان به وسائل الشیعه، بحار النوار، الوافی و... اشاره کرد. | در دوران اوج اخباری گری در قرن یازدهم و دوازدهم بازگشت به آثار روایی شدت گرفت و کتاب های بزرگ و عظیمی در حوزه روایت تدوین شده است. از آن جمله می توان به وسائل الشیعه، بحار النوار، الوافی و... اشاره کرد. |