کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

کاربر:Rezapour/صفحه تمرین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۷

۵۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Rezapour

automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران رابط کاربری، moderator، مدیران

۱۱٬۹۱۳

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}
+{{پاسخ}}براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲-۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم،‌ دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>
-پارچه انداختن روی بت به دست زلیخا
-براساس برخی روایات زلیخا پیش از کامجویی از یوسف، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از خداوند خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲-۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم،‌ دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>
+این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0" /> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.
-این روایت در کتاب تفسیر قمی نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0" /> و برخی دیگر از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. برخی منابع اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.
 از آیه {{قرآن|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.|سوره=یوسف|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>