موارد جایز بودن دروغ: تفاوت میان نسخه‌ها

موارد جایز بودن دروغ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۷

۲۱ بایت حذف‌شده ، ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲

ابرابزار

A.rezapour

automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy

۱۶٬۰۱۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
+{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour}}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}در چه موردی دروغ جایز است؟
@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 {{پاسخ}}
+دروغ از گناهان کبیره است و تنها زمانی جواز پیدا می‌کند که امری شرعی مهمتر در میان باشد.
-دروغ از گناهان کبیره است و تنها زمانی جواز پیدا می کند که امری شرعی مهمتر در میان باشد.
+ایز است دروغ در مورد دفع ضرر از خود یا از مؤمنی دیگر بلکه قسم خوردن بر آن نیز جایز است. و جایز است دروغ در مورد اصلاح بین مؤمنین ولی به احتیاط واجب در این دو مورد، تا توریه ممکن است دروغ نگوید. و بنا بر احتیاط واجب مرد به همسر خود نیز نباید وعده خلاف دهد. و اگر انسان به کسی وعده ای داد به احتیاط واجب باید به آن عمل کند مگر این که در ضمن وعده دادن ان شاء الله بگوید و آن را مقید به اراده خداوند و امثال آن کند.<ref>سایت رسمی دفتر مرجع عالیقدر آقای سید علی حسینی سیستانی
-ایز است دروغ در مورد دفع ضرر از خود یا از مؤمنی دیگر بلکه قسم خوردن بر آن نیز جایز است. و جایز است دروغ در مورد اصلاح بین مؤمنین ولی به احتیاط واجب در این دو مورد ، تا توریه ممکن است دروغ نگوید. و بنا بر احتیاط واجب مرد به همسر خود نیز نباید وعده خلاف دهد. و اگر انسان به کسی وعده ای داد به احتیاط واجب باید به آن عمل کند مگر این که در ضمن وعده دادن ان شاء الله بگوید و آن را مقید به اراده خداوند و امثال آن کند.<ref>سایت رسمی دفتر مرجع عالیقدر آقای سید علی حسینی سیستانی
 https://www.sistani.org/persian/qa/0903/</ref>
+با توجّه به این که قبح ذاتی دروغ به صورت مقتضی است نه به صورت علّت تامّه، یعنی شرایط و موانع می‌تواند در آن تأثیر گذارد، جواز قسم دروغ مبتنی بر مسئله اهم و مهم خواهد بود؛ یعنی در جایی که اگر راست بگوید، هدف مهم‌تر شرعی به خطر می‌افتد، مجاز خواهد بود؛ در غیر این صورت نه.<ref>پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی
-با توجّه به اين که قبح ذاتي دروغ به صورت مقتضي است نه به صورت علّت تامّه، يعني شرايط و موانع مي تواند در آن تأثير گذارد، جواز قسم دروغ مبتني بر مسأله اهم و مهم خواهد بود؛ يعني در جايي که اگر راست بگويد، هدف مهم تر شرعي به خطر مي افتد، مجاز خواهد بود؛ در غیر این صورت نه.<ref>پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی
 https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=21&catid=46435</ref>
 {{پایان پاسخ}}
@@ خط ۳۴: / خط ۲۶: @@
 }}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =شد
+  | شناسه =
-  | تیترها =شد
+  | تیترها =
-  | ویرایش =شد
+  | ویرایش =
-  | لینک‌دهی =شد
+  | لینک‌دهی =
   | ناوبری =
   | نمایه =
@@ خط ۴۴: / خط ۳۶: @@
   | بازبینی =
   | تکمیل =
-  | اولویت =ج
+  | اولویت =
-  | کیفیت =ج
+  | کیفیت =
 }}
 {{پایان متن}}