پرش به محتوا

مجازات ارتباط جنسی دختر و پسر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{{سوال}}
{{سوال}}


مجازات دنیوی و اخروی ارتباط جنسی دختر و پسر در صورتی‌که با رضایت هر دو طرف باشد، چیست؟
مجازات دنیوی و اخروی ارتباط جنسی دختر و پسر چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|زن و خانواده}}
{{درگاه|زن و خانواده}}
در پاسخ، نخست لازم است برای روشن شدن نقش رضایت دو طرف در ارتباط جنسی مقدمه کوتاهی بیان شود و آن اینست که قوانین در همه نظام‌های حقوقی به دو قسم امری و تکمیلی تقسیم می‌شود:


# قوانین تکمیلی و تفسیری به مقرراتی گفته می‌شود که در مواردی قابل عدول می‌باشد. برای مثال، در حقوق اسلامی تعیین مسکن به عهده شوهر است یعنی هرجایی که شوهر به عنوان محل زندگی اختیار کند، زن باید به انتخاب او احترام بگذارد و بدان گردن نهد. اما می‌توانند با تفاهم مثلاً با شرط ضمن عقد نکاح یا شرط لازم دیگری، محلی غیر از مکان مورد نظر شوهر را به عنوان محل زندگی برگزینند.
# قوانین امری به آن دسته از مقرراتی گفته می‌شود که به هیچ‌وجه نمی‌شود آن را نادیده گرفت؛ یعنی قانون‌گذار به جهت اهمیتی که برای این سری از قوانین قایل است، جلو مخالفت با آن را می‌گیرد و کسی حق ندارد بر خلاف آن به تفاهم برسد؛ مانند مسئله ارث که نمی‌توان با توافق اعضای یک خانواده سهم دختر و پسر را به عنوان سهم الارث تغییر داد. از مصادیق روشن قوانین امری در نظام حقوقی اسلام، مقررات جزایی می‌باشد که توافق افراد در برابر آنها فاقد هرگونه اثر حقوقی می‌باشد.
تماس جنسی مشمول قوانین آمره و مقررات جزایی اسلام می‌باشد و رضایت و توافق افراد نمی‌تواند مانع از اجرای مجازات گردد. پس هر کس اقدام به عمل مجرمانه تماس جنسی نماید، مجازات خواهد شد.


در پاسخ به پرسش فوق، می‌توان گفت: تماس جنسی به صورت‌های مختلف و گوناگونی قابل تصور است؛ چرا که گاهی به زنا منجر می‌گردد و گاهی زنا صورت نمی‌گیرد و در صورت تحقق زنا، گاهی زنا محصنه است و گاهی غیر محصنه. این فروض هرکدام حکم خاص خودش را دارد که در زیر بیان می‌شود:
تماس جنسی به صورت‌های مختلف و گوناگونی قابل تصور است؛ چرا که گاهی به زنا منجر می‌گردد و گاهی زنا صورت نمی‌گیرد و در صورت تحقق زنا، گاهی زنا محصنه است و گاهی غیر محصنه. این فروض هرکدام حکم خاص خودش را دارد  


۱. زنای محصنه؛ از نظر فقهی زن و مردی که دارای همسر دائمی هستند و در حالی که عاقل بوده عمل جماع را انجام داده باشند و هر وقت نیز بخواهند، بتوانند جماع کنند محصن و محصنه به شمار می-روند<ref>قانون مجازات اسلامی، ماده ۲۲۶.</ref> و تماس جنسی (نزدیکی) چنین افرادی با نامحرم، زنای محصنه به حساب می‌آید و مجازات هرکدام از مرد محصن و زن محصنه، مطابق فقه اسلامی و صریح ماده ۲۲۵ قانون مجازات اسلامی، سنگسار می‌باشد. پس حکم سنگسار بر مرد و زن به صورت یک‌سان جاری می‌گردد.
== زنای محصنه ==
از نظر فقهی زن و مردی که دارای همسر دائمی هستند و در حالی که عاقل بوده عمل جماع را انجام داده باشند و هر وقت نیز بخواهند، بتوانند جماع کنند محصن و محصنه به شمار می-روند<ref>قانون مجازات اسلامی، ماده ۲۲۶.</ref> و تماس جنسی (نزدیکی) چنین افرادی با نامحرم، زنای محصنه به حساب می‌آید و مجازات هرکدام از مرد محصن و زن محصنه، مطابق فقه اسلامی و صریح ماده ۲۲۵ قانون مجازات اسلامی، سنگسار می‌باشد. پس حکم سنگسار بر مرد و زن به صورت یک‌سان جاری می‌گردد.


۲. زنای غیر محصنه؛ اگر دختر و پسری که هنوز ازدواج نکرده یا زن و مردی که ازدواج کرده اما شرایط احصان را نداشته باشند، مرتکب عمل خلاف و تماس جنسی گردند، به حکم صریح قرآن‌کریم مجازات هر دو یکسان خواهد بود و آن جاری کردن حد شرعی یعنی زدن صد تازیانه می‌باشد. چرا که خداوند متعال فرموده است:
== زنای غیر محصنه ==
اگر دختر و پسری که هنوز ازدواج نکرده یا زن و مردی که ازدواج کرده اما شرایط احصان را نداشته باشند، مرتکب عمل خلاف و تماس جنسی گردند، به حکم صریح قرآن‌کریم مجازات هر دو یکسان خواهد بود و آن جاری کردن حد شرعی یعنی زدن صد تازیانه می‌باشد. چرا که خداوند متعال فرموده است:


الزَّانِیَه وَ الزَّانی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَه جَلْدَه وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَه فی دینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَه مِنَ الْمُؤْمِنینَ؛<ref>سوره نور، آیه ۲.</ref>
الزَّانِیَه وَ الزَّانی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَه جَلْدَه وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَه فی دینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَه مِنَ الْمُؤْمِنینَ؛<ref>سوره نور، آیه ۲.</ref>
خط ۲۴: خط ۲۲:
طبق این آیه شریفه، بر زن زانیه و مرد زانی به صورت یکسان حد شرعی جاری می‌گردد و هر دو باید صد تازیانه بخورند، و بر هیچ‌کدام رأفت و گذشت جایز نیست؛ همانگونه که جریان حد شرعی در مورد هر دو (پسر و دختر) باید در منظر جمعی از مؤمنین جاری گردد تا موجب عبرت دیگران شود و در جامعه اسلامی کسی دنبال چنین پلشتی‌هایی نگردد.
طبق این آیه شریفه، بر زن زانیه و مرد زانی به صورت یکسان حد شرعی جاری می‌گردد و هر دو باید صد تازیانه بخورند، و بر هیچ‌کدام رأفت و گذشت جایز نیست؛ همانگونه که جریان حد شرعی در مورد هر دو (پسر و دختر) باید در منظر جمعی از مؤمنین جاری گردد تا موجب عبرت دیگران شود و در جامعه اسلامی کسی دنبال چنین پلشتی‌هایی نگردد.


۳. اگر چنانچه تماس جنسی به زنا منجر نشود، هر دو (دختر و پسر) تعزیر خواهند شد و آن مجازاتی کم‌تر از حد زنا و در اختیار و صلاحدید حاکم اسلامی می‌باشد که بر حسب عمل خلاف عفت، متفاوت و گوناگون خواهد بود. فروض فوق در صورتی است که تماس جنسی به رضایت دو طرف صورت گرفته باشد. اما اگر تماس جنسی به زور و اکراه یک‌طرف صورت پذیرد، موجب تشدید مجازات اکراه کننده خواهد شد.
== تماس جنسی ==
اگر چنانچه تماس جنسی به زنا منجر نشود، هر دو (دختر و پسر) تعزیر خواهند شد و آن مجازاتی کم‌تر از حد زنا و در اختیار و صلاحدید حاکم اسلامی می‌باشد که بر حسب عمل خلاف عفت، متفاوت و گوناگون خواهد بود. فروض فوق در صورتی است که تماس جنسی به رضایت دو طرف صورت گرفته باشد. اما اگر تماس جنسی به زور و اکراه یک‌طرف صورت پذیرد، موجب تشدید مجازات اکراه کننده خواهد شد.


خلاصه، مجازات دختر و پسری که عمل خلاف عفت انجام داده‌اند، به حکم قرآن و سنّت اهل بیت علیهم‌السلام و قانون مجازات اسلامی یکسان است و بر اساس ظاهر آیات و روایات تفاوتی میان مجازات دنیوی و اخروی نیز وجود ندارد.
خلاصه، مجازات دختر و پسری که عمل خلاف عفت انجام داده‌اند، به حکم قرآن و سنّت اهل بیت علیهم‌السلام و قانون مجازات اسلامی یکسان است و بر اساس ظاهر آیات و روایات تفاوتی میان مجازات دنیوی و اخروی نیز وجود ندارد.


عواقب اخروی زنا
== عواقب اخروی زنا ==
 
۱. سختی حساب:
۱. سختی حساب:


خط ۵۲: خط ۵۰:
در اهمیت هر یک از این مفاسد و تأثیری که می‌تواند در رشد و کمال و سعادت انسان داشته باشد می‌توان ساعت‌ها و صفحه‌ها مطلب گفت و نوشت؛ لکن به دلیل طولانی شدن مطالب، از آن صرف نظر می‌کنیم. دامنه مفاسد مترتب بر این عمل شنیع آن قدر وسیع است که همه ابعاد زندگی بشر اعم از زندگی دنیوی، اخروی، مادی و معنوی او را فرا می‌گیرد. از این رو این گناه در مکاتب و جوامع غیر الهی نیز ممنوع بود و مجازات‌های سختی بر آن مترتب بوده است. در اسلام نیز که هدف اصلی مقررات حقوقی سعادت دنیوی و اخروی افراد و جامعه است، ارزش‌هایی مثل دین، عقل، مال، جان، امنیت، نسل به رسمیت شناخته شده است. این ارزش‌ها به وسیله گناه زنا و هرزگی‌های جنسی مورد تهدید قرار می‌گیرد و مقتضی مجازات بازدارنده و متناسب است. پیش‌بینی مجازات‌های مختلف و از جمله سنگسار در شرایط ویژه و البته نادر، سبب می‌شود که انسان از «لغزش‌های آنی» متأثر نگردد و به قعر هلاکت نیفتد.
در اهمیت هر یک از این مفاسد و تأثیری که می‌تواند در رشد و کمال و سعادت انسان داشته باشد می‌توان ساعت‌ها و صفحه‌ها مطلب گفت و نوشت؛ لکن به دلیل طولانی شدن مطالب، از آن صرف نظر می‌کنیم. دامنه مفاسد مترتب بر این عمل شنیع آن قدر وسیع است که همه ابعاد زندگی بشر اعم از زندگی دنیوی، اخروی، مادی و معنوی او را فرا می‌گیرد. از این رو این گناه در مکاتب و جوامع غیر الهی نیز ممنوع بود و مجازات‌های سختی بر آن مترتب بوده است. در اسلام نیز که هدف اصلی مقررات حقوقی سعادت دنیوی و اخروی افراد و جامعه است، ارزش‌هایی مثل دین، عقل، مال، جان، امنیت، نسل به رسمیت شناخته شده است. این ارزش‌ها به وسیله گناه زنا و هرزگی‌های جنسی مورد تهدید قرار می‌گیرد و مقتضی مجازات بازدارنده و متناسب است. پیش‌بینی مجازات‌های مختلف و از جمله سنگسار در شرایط ویژه و البته نادر، سبب می‌شود که انسان از «لغزش‌های آنی» متأثر نگردد و به قعر هلاکت نیفتد.


خلاصه مطلب اینکه بر اساس آیات و روایات مجازات دنیوی و اخروی تماس جنسی دختر و پسر یک‌سان می‌باشد و رضایت دو طرف نه حرام خداوند متعال را حلال می‌کند و نه موجب تخفیف مجازات یک‌طرف می‌گردد.
== مطالعه بیشتر ==
رسولی محلاتی، سید هاشم، کیفر گناه، قم: دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۸۶.
 
دستغیب، سیدعبدالحسین، گناهان کبیره، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۷.
 
محمدی نیا، اسدالله، روابط دختران و پسران: آیا داشتن دوست برای دختران و پسران به سبک غربی معقول است، قم: سبط اکبر، ۱۳۹۱.
 
ماجراجو، محسن، روابط دختران و پسران، قم: قدسیان، ۱۳۸۹.


معرفی منابع برای مطالعه بیشتر:
کریم‌خانی، حمزه، تحلیلی بر روابط دختر و پسر، قم: عطر یاس، ۱۳۸۷.


۱. رسولی محلاتی، سید هاشم، کیفر گناه، قم: دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۸۶.
معصومی، سید مسعود، احکام روابط زن و مرد و مسائل اجتماعی آن، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۸۳.
۲.
۳. دستغیب، سیدعبدالحسین، گناهان کبیره، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۷.
۴.
۵. محمدی نیا، اسدالله، روابط دختران و پسران: آیا داشتن دوست برای دختران و پسران به سبک غربی معقول است، قم: سبط اکبر، ۱۳۹۱.
۶.
۷. ماجراجو، محسن، روابط دختران و پسران، قم: قدسیان، ۱۳۸۹.
۸.
۹. کریم‌خانی، حمزه، تحلیلی بر روابط دختر و پسر، قم: عطر یاس، ۱۳۸۷.
۱۰.
۱۱. معصومی، سید مسعود، احکام روابط زن و مرد و مسائل اجتماعی آن، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۸۳.
۱۲.


== منابع ==
== منابع ==
automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش