۷٬۰۶۹
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
در برخی از احکام اسلامی (قصاص، ارث، حضانت فرزند …)، میان زن و مرد تفاوتهایی وجود دارد؛ در این گونه احکام، جایگاه مرد نسبت به زن رجحان داده شده و این تبعیض، با دلیل اینکه زن و مرد از لحاظ ابعاد مختلف با هم متفاوتند، توجیه میشود؛ ولی در احکامی مثل شراب خوردن، که زن از لحاظ جسمی ضعیفتر از مرد است و باید مورد ترحم قرار گیرد، حکم هر دو ۸۰ ضربه شلّاق است و این تفاوت در نظر گرفته نشده است! | در برخی از احکام اسلامی (قصاص، ارث، حضانت فرزند …)، میان زن و مرد تفاوتهایی وجود دارد؛ در این گونه احکام، جایگاه مرد نسبت به زن رجحان داده شده و این تبعیض، با دلیل اینکه زن و مرد از لحاظ ابعاد مختلف با هم متفاوتند، توجیه میشود؛ ولی در احکامی مثل شراب خوردن، که زن از لحاظ جسمی ضعیفتر از مرد است و باید مورد ترحم قرار گیرد، حکم هر دو ۸۰ ضربه شلّاق است و این تفاوت در نظر گرفته نشده است! | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{درگاه| | {{درگاه|زن و خانواده}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
در دین اسلام زن و مرد هر دو انسان و در منزلت و شخصیت انسانی و احراز معیارهای فضیلت، مساویاند. تفاوتهای جسمی و روانشناختی زن و مرد قابل انکار نیست؛ تمامی این تفاوتها را باید به حساب "تناسب" گذاشت و نه نقص یکی و کمال دیگری! تفاوت میان حکمت حکم و علت حکم این است که هرکدام از منافع و سودمندیهایی که در انجام یک رفتار یا ترک رفتاری دیگر، وجود دارد، حکمت حکم آن رفتار، و مجموعهی این منافع، که موجب انشای حکم از جانب خدای متعال است، علت حکم به شمار میرود. پی بردن به همهی حکمتها و آگاهی از همهی عواملی که در نظر شارع، برای جعل حکم در نظر بوده است، در ظرفیت علم انسانی نیست و اگر به تعلیم خداوند نباشد، هرگز به آن دست نخواهیم یافت اگرچه نمیتوان به همهی حکمتهای تفاوت احکام زن و مرد در برخی حدود و قوانین ولی کاوشها و تحلیلهای علمی و عقلی میتواند به پارهای از این حکمتها دست یابد! | در دین اسلام زن و مرد هر دو انسان و در منزلت و شخصیت انسانی و احراز معیارهای فضیلت، مساویاند. تفاوتهای جسمی و روانشناختی زن و مرد قابل انکار نیست؛ تمامی این تفاوتها را باید به حساب "تناسب" گذاشت و نه نقص یکی و کمال دیگری! تفاوت میان حکمت حکم و علت حکم این است که هرکدام از منافع و سودمندیهایی که در انجام یک رفتار یا ترک رفتاری دیگر، وجود دارد، حکمت حکم آن رفتار، و مجموعهی این منافع، که موجب انشای حکم از جانب خدای متعال است، علت حکم به شمار میرود. پی بردن به همهی حکمتها و آگاهی از همهی عواملی که در نظر شارع، برای جعل حکم در نظر بوده است، در ظرفیت علم انسانی نیست و اگر به تعلیم خداوند نباشد، هرگز به آن دست نخواهیم یافت اگرچه نمیتوان به همهی حکمتهای تفاوت احکام زن و مرد در برخی حدود و قوانین ولی کاوشها و تحلیلهای علمی و عقلی میتواند به پارهای از این حکمتها دست یابد! |