automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== نقد سکولاریسم == | == نقد سکولاریسم == | ||
سکولاریسم اگرچه در ناحیه اجرا با حضور دین به مثابه امری فردی و شخصی چه بسا ناسازگاری نشان ندهد؛ اما در ناحیه طرح از آنجایی که طرح آن بر مبنای علمگرایی و علمزدگی استوار است با الحاد و بیدینی و [[آتئیسم]] و لائیسیسم تلازم و همآغوشی آشکاری دارد.<ref>عبدالرسول بیات، فرهنگ واژهها، صفحه۳۳۶</ref> سکولاریسم با فراگیر شدنش چنان دنیا را به سمت معیشت حساب شده و عقل حسابگر و اخلاق سودجویانه برده است که بسیاری از امور اخلاقی همچون گذشت، فداکاری، ایثار و… از بین رفته است. در جهان سکولار، تنها چیزی که اهمیت وافر دارد، لذت و رفاه انسان است و چیز دیگری نمیتواند نقش ایفا کند. جهانی که برای رضایت همگانی نیاز زیادی دارد تا انسانها دستگیر هم باشند و توجه به خواست و احتیاج دیگران از دغدغهها و تکالیف هر انسانی باشد، به سمتی میرود که هر انسان تنها رضایت خود برایش اهمیت دارد و در جهانبینی او، آنچه که محور و مقصود است، لذت و رضایت خودش است. در چنین فضایی و تسلط اندیشه سکولار، رفته رفته جهان به سمتی میرود که انسان تنها نیازها و حوایج خود را میبیند و هدف از زندگی فقط رفاه و لذت خودش اوست و برای رسیدن به چنین امری از هر راهی وارد میشود و دست به هر کاری میزند تا به خواسته خودش برسد. | سکولاریسم اگرچه در ناحیه اجرا با حضور دین به مثابه امری فردی و شخصی چه بسا ناسازگاری نشان ندهد؛ اما در ناحیه طرح از آنجایی که طرح آن بر مبنای علمگرایی و علمزدگی استوار است با الحاد و بیدینی و [[آتئیسم]] و لائیسیسم تلازم و همآغوشی آشکاری دارد.<ref>عبدالرسول بیات، فرهنگ واژهها، صفحه۳۳۶</ref> سکولاریسم با فراگیر شدنش چنان دنیا را به سمت معیشت حساب شده و عقل حسابگر و اخلاق سودجویانه برده است که بسیاری از امور اخلاقی همچون گذشت، فداکاری، ایثار و… از بین رفته است. در جهان سکولار، تنها چیزی که اهمیت وافر دارد، لذت و رفاه انسان است و چیز دیگری نمیتواند نقش ایفا کند. جهانی که برای رضایت همگانی نیاز زیادی دارد تا انسانها دستگیر هم باشند و توجه به خواست و احتیاج دیگران از دغدغهها و تکالیف هر انسانی باشد، به سمتی میرود که هر انسان تنها رضایت خود برایش اهمیت دارد و در جهانبینی او، آنچه که محور و مقصود است، لذت و رضایت خودش است. در چنین فضایی و تسلط اندیشه سکولار، رفته رفته جهان به سمتی میرود که انسان تنها نیازها و حوایج خود را میبیند و هدف از زندگی فقط رفاه و لذت خودش اوست و برای رسیدن به چنین امری از هر راهی وارد میشود و دست به هر کاری میزند تا به خواسته خودش برسد. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
[[پرونده:کتاب نخستین رویاروییهای اسلام و سکولاریسم.jpg|بندانگشتی|کتاب نخستین رویاروییهای اسلام و سکولاریسم]] | |||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
علی، ربانی گلپایگانی، ریشهها و نشانههای سکولاریسم، کانون اندیشه جوان. | علی، ربانی گلپایگانی، ریشهها و نشانههای سکولاریسم، کانون اندیشه جوان. |