ولی‌فقیه و نیابت عام امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

ولی‌فقیه و نیابت عام امام زمان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۷

۶۲۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Rezapour

automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران رابط کاربری، moderator، مدیران

۱۱٬۹۱۳

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-در وجود عده ای از افراد به عنوان نایب امام زمان در دوران غیبت صغری شکی وجود ندارد<ref>جباری، محمدرضا، حکیم، سیدمنذر، عاشوری، حسن، پورسیدآقائی، سید مسعود، تاریخ عصر غیبت، قم: مؤسسه آینده روشن، ۱۳۹۱، ص۲۸۹.</ref>
+برخی افراد در دوران غیبت صغری به عنوان نایب امام زمان(ع) بودند.<ref>جباری، محمدرضا، حکیم، سیدمنذر، عاشوری، حسن، پورسیدآقائی، سید مسعود، تاریخ عصر غیبت، قم: مؤسسه آینده روشن، ۱۳۹۱، ص۲۸۹.</ref>
 {{درگاه|مهدویت}}
-مهمترین بحثی که در زمینه نیابت امام زمان پیش می‌آید مربوط به کسانی است که به عنوان نائب امام زمان در دوران غیبت مطرح می‌شوند که در این زمینه نیز باید بگوییم که اصل اینکه افرادی به عنوان نائب امام زمان در دوران غیبت معرفی شوند هیچ ایرادی ندارد. به عبارتی پس از پایان دوره غیبت صغری و شروع غیبت کبری نیابت عامه فقهاء از امام زمان(عج) شروع شد و این نیز با استناد به احادیثی هست که برخی از آن‌ها از خود آن حضرت می‌باشد که ذیلاً به برخی از آنان اشاره می‌گردد.
+پس از پایان غیبت صغری و شروع غیبت کبری، نیابت عامه فقهاء از امام زمان(عج) شروع شد و این  با استناد به احادیث است:
-۱. و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم)،<ref>صدوق، ابوجعفر محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۹۳.</ref> اما در حوادثی که بعداً بوجود می‌آید در مورد آنها به راویان احادیث ما رجوع کنید زیرا آنها حجت من بر شما و من حجت خدا بر آنان می‌باشم. این روایت دلالتی تام دارد بر معرفی افرادی به عنوان نائب امام زمان و لزوم رجوع به این نائبان عام.
+* «اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَاَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ.<ref>صدوق، ابوجعفر محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۹۳.</ref> اما در حوادثی که بعداً بوجود می‌آید، در مورد آنها به راویان احادیث ما رجوع کنید؛ زیرا آنها حجت من بر شما و من حجت خدا بر آنان هستم.
-۲. عن الصادق ـ علیه‌السّلام ـ فَأَمَّا مَنْ کَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِینِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِیعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ یُقَلِّدُوهُ. هر کدام از فقهاء که از نفس خود حفاظت می‌کند و محافظ دینش هست و مخالف هوای نفس خود عمل می‌کند و اطاعت امر مولا می‌کند بر عوام است که از وی تقلید کنند.<ref>الحر العاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ج۱۸، ص۱۶، باب ۴ از ابواب صفات قاضی، ح ۳۳.</ref>
+این روایت دلالت تام دارد بر معرفی افراد به عنوان نائب امام زمان و لزوم رجوع به این نائبان عام.
-شایان ذکر است کسانی که امام زمان(عج) شیعیان را در دوران غیبت برای تقلید بدیشان معرفی می‌کند در واقع نائب و جانشین امام زمان در مراجعه شیعیان در زمینه احکام می‌باشند و به همین دلیل اطلاق نائب بر آنان ایرادی ندارد.
+۲. امام صادق(ع): فَأَمَّا مَنْ کَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِینِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِیعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ یُقَلِّدُوهُ. هر کدام از فقهاء که از نفس خود حفاظت می‌کند و محافظ دینش هست و مخالف هوای نفس خود عمل می‌کند و اطاعت امر مولا می‌کند بر عوام است که از وی تقلید کنند.<ref>الحر العاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ج۱۸، ص۱۶، باب ۴ از ابواب صفات قاضی، ح ۳۳.</ref>
+امام زمان(عج) شیعیان را در دوران غیبت برای تقلید به افرادی معرفی می‌کند که در واقع نائب و جانشین امام زمان در مراجعه شیعیان در زمینه احکام هستند و به همین دلیل اطلاق نائب بر آنان ایرادی ندارد.
 علاوه بر این روایات که از خود امام زمان(عج) نقل شده است روایات فراوانی از سایر معصومان وارد شده است که عده ای را با شرایط معرفی شده در هر روایت، به عنوان نائب و جانشین امام زمان و کسی که مردم در غیاب امام معصوم باید به او مراجعه نمایند مطرح می‌نماید که برخی از این روایات از قرار ذیل می‌باشد: