۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) | ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}اصل تطبیق آیات بر اهلبیت یا دیگران، یک امر عقلایی بوده و لازمه [[قاعده جری و تطبیق]] است. | ||
روایات بسیاری وجود دارد که در آنها الفاظ و آیات قرآن بر اهلبیت و ولایت آنها تطبیق داده شده است. طبق تحقیقی که در مورد روایات تطبیق به انجام رسیده، مجموع این دسته از روایات به دو هزار و یکصد و سی روایت میرسد. | |||
محققان، بسیاری از این روایات را دارای مشکل دانستهاند؛ در سندِ ششصد و چهل و نُه روایت از این روایات، افرادی وجود دارند که در کتابهای معتبر رجالی، متهم به غلوّ و فساد عقیده هستند. برخی از آنها مخالف نص و ظاهر آیات است. برخی در واقع توهین به اهلبیت به شمار میآید. بعضی از آنها مخالف قواعد ادبی و برخی مخالف واقعیتهای تاریخی هستند. البته این مخالفتها، منافاتی با پذیرش برخی از این روایات ندارد. | |||
محققان معتقدند برخی برای بدنام کردن اهلبیت احادیثی را جعل کردند. عالمان شیعه برای دوری از جعلیات در بخش مباحث جری و تطبیق، تلاش بسیاری کردهاند تا ناخواسته، اهداف غالیان تحقق نیابد. | |||
شیخ صدوق از عالمان بزرگ شیعه در کتاب عیون اخبار الرضا آورده اخبار تطبیق آیات بر اهل بیت و دشمنان اهل بیت را یکی از مواضعی دانسته که مخالفان مکتب اهل بیت از آن سوء استفاده کردهاند. | |||
== اصل تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) == | == اصل تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) == | ||
محققان معتقدند اصل تطبیق آیات بر اهلبیت یا دیگران، یک امر عقلایی بوده و لازمه [[قاعده جری و تطبیق]] است. علامه طباطبایی، در [[کتاب قرآن در اسلام]] آورده: | محققان معتقدند اصل تطبیق آیات بر اهلبیت یا دیگران، یک امر عقلایی بوده و لازمه [[قاعده جری و تطبیق]] است. علامه طباطبایی، در [[کتاب قرآن در اسلام]] آورده: |