۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
از نگاه مخالفان در این روایات، حیثیت تقسیم نیز یکی است و آن، تعیین بخشی از قرآن است که در مورد اهلبیت نازل شده است. | از نگاه مخالفان در این روایات، حیثیت تقسیم نیز یکی است و آن، تعیین بخشی از قرآن است که در مورد اهلبیت نازل شده است. | ||
البته رد این روایات به منزله رد اصل قضیهٔ انطباِق برخی آیات بر اهل بیت(ع) نیست. انطباق بر افراد مختلف از جمله اهلبیت، یک امر طبیعی است و میتوان اهلبیت مصداق تمام و کامل آیات بسیاری دانست که در باره صالحان و نیکان آمده است. | البته رد این روایات به منزله رد اصل قضیهٔ انطباِق برخی آیات بر اهل بیت(ع) نیست. انطباق بر افراد مختلف از جمله اهلبیت، یک امر طبیعی است و میتوان اهلبیت را مصداق تمام و کامل آیات بسیاری دانست که در باره صالحان و نیکان آمده است. | ||
== موافقان و جمع بین روایات == | == موافقان و جمع بین روایات == | ||
برخی محققان با این نوع روایات موافق هستند. این افراد | برخی عالمان و محققان با این نوع روایات موافق هستند. این افراد معتقدند ضعیف بودن سند این روایات، بهمعنای صادر نشدن از اهلبیت نیست. بلکه ممکن است سند ضعیف باشد، اما روایت از معصوم صادر شده باشد. همچنین این افراد معتقدند در این روایات نیاز به جمع میان آنها نیست؛ زیرا یک روایت صحیح و معتبر است و همان را میپذیریم و سایر آنها که سند معتبری ندارند را رد میکنیم. | ||
در عین حال، موافقان این روایات راه جمعی را نیز برای جمع میان آنها پیشنهاد دادهاند: | در عین حال، موافقان این روایات راه جمعی را نیز برای جمع میان آنها پیشنهاد دادهاند: |