۱۱٬۸۹۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''حَد''' و '''مَطْلَع''' | '''حَد''' و '''مَطْلَع''' ظهور نهایی کلام در صورتی شکل می‌گیرد که سیاق کلام، قرینه‌های متصل و منفصل، مورد توجه قرار گیرد و این‌جا معنای موردِ نظرِ متکلم شناخته می‌شود و این همان «حد» است. حد از یک جهت، نهایت ظهورات لفظ است | ||
بطون قرآن، فراتر از معنای ظاهری هستند و تنها با فهم الفاظ، قواعد و ادبيات عرب، نمى‌توان آن را فهميد. تمام باطن قرآن را تنها [[خدا]] و [[راسخون در علم|راسخان در علم]] می‌دانند و انسان‌های دیگر تنها از طریق آن‌ها می‌توانند آن‌ها را به‌دست آورند. مطلع را مرحله‌ى اول از این معناى باطنى دانسته‌اند. | |||
میان «حد» و ظاهر تفاوت‌هایی را ذکر کرده‌اند. ظاهر دارای مراحلی است و مرحله‌ی نهایی ظهور، حد، نامیده می‌شود. هر ظاهری حجت نیست ولی «حد»، حجّت است. حد ظهور نهایی کلام و مقصود خداوند از آیه است | |||
==روایاتی در وجود حد و مطلع== | ==روایاتی در وجود حد و مطلع== | ||
روایات به وجود «حد» و «مطلع» در قرآن اشاره کرده‌اند: | روایات به وجود «حد» و «مطلع» در قرآن اشاره کرده‌اند: | ||