پرش به محتوا

نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدثر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}
مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] اشاره به این دارد که فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) نوزده نفر هستند. برخی مفسران معتقدند چون نوزده قوه نفسانی انسان منشاء رنج و آفات انسان است، این عدد نوزده اشاره به این قوای شهوانی دارد.
{{پاسخ}}آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] اشاره به این دارد که فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) نوزده نفر هستند. برخی مفسران معتقدند چون نوزده قوه نفسانی انسان منشاء رنج و آفات انسان است، این عدد نوزده اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف می‌دانند.


== متن آیه ==
== متن آیه ==
خط ۱۳: خط ۱۲:


== نوزده فرشته عذاب ==
== نوزده فرشته عذاب ==
[[فخر رازی]] می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>{{پایان پاسخ}}
[[فخر رازی]] می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد [[فرشتگان]] عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>
 
برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴</ref> برخی هم گفته‌اند نوزده صنف از فرشتگان هستند.<ref>ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>
 
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش