تخریب مرقد پیامبر(ص) در عقاید وهابیت: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}'''تخریب مرقد پیامبر(ص)''' بر اساس عقاید [[وهابیت]]، مانند تخریب دیگر مقابر [[واجب]] است.<ref name=":1">برای نمونه نگاه کنید به بن باز، عبدالعزیر بن عبدالله، فتاوی نور علی الدرب، گردآوری محمد بن سعد شویعر، مقدمه عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد آل الشیخ، ج۲، ص۳۳۶–۳۳۹، بی‌جا، بی‌تا.</ref> بن باز،‌ مفتی وهابی، دلیل تخریب نکردن قبه حرم پیامبر(ص) را متهم نشدن به دشمنی با پیامبر(ص)، ترس از فتنه و شورش و باقی ماندن حکومت آل سعود دانسته است.<ref name=":2">بن باز، عبدالعزیر بن عبدالله، فتاوی نور علی الدرب، گردآوری محمد بن سعد شویعر، مقدمه عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد آل الشیخ، ج۲، ص۳۳۶–۳۳۹، بی‌جا، بی‌تا.</ref>

وهابیان ساخت قبه روی قبر را، با استدلال به احادیثی از منابع اهل‌سنت، [[بدعت]] و [[حرام]] می‌دانند.<ref name=":1" /> به فتوای بن باز، قبرها باید مانند صدر اسلام روی زمین باز و بدون سقف باشد.<ref name=":2" /> به گفته وی قبه روی قبر پیامبر را حاکمان جاهل ساخته‌اند و حق این است که باید تخریب شود؛ ولی دولت سعودی به دلیل ترس از متهم شدن به دشمنی با پیامبر(ص) آن را خراب نکرده است.<ref name=":2" />

محمد بن عبدالوهاب، عالمی سلفی که وهابیت ریشه در اندیشه‌های او دارد، تصمیم او بر تخریب قبر پیامبر(ص) را تهمت شمرده است؛<ref name=":0">محمدبن‌عبدالوهاب، کشف الشبهات، ص۱۲–۶۴، ریاض: وزارت شئون اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد، ۱۴۲۰ق.</ref> البته بن باز پس از حکم به وجوب تخریب قبه حرم پیامبر(ص)، عالمان سعودی مانند محمد بن عبدالوهاب را در دوری از شرک و بدعت پیرو سنت پیامبر و طریقه صحابه دانسته است.<ref name=":2" />

عالمان شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل، ج۴، ص۱۸۹-۱۹۴، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چ۲، ۱۴۱۱ق.</ref> و بسیاری از عالمان اهل‌سنت،{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} اعتقاد وهابیان را درباره وجوب تخریب مقابر رد کرده‌ و استدلال آنها به روایات را نقد کرده‌اند. برای نمونه وهابیان به حدیثی استدلال کرده‌اند که در آن خداوند یهود و نصاری را لعن کرده زیرا قبر پیامبرانشان را مسجد قرار داده‌اند.<ref name=":1" /> در برابر، «مسجد قرار دادن قبر» را به معنای سجده کردن به قبر یا قبله قرار دادن آن دانسته‌اند که ارتباطی به ساختن بقعه بر روی قبر ندارد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}}

احادیث دیگری نیز از سوی وهابیان برای اثبات حرمت ساختن بقعه روی قبر استفاده شده، که جعفر سبحانی، متکلم شیعه، آنها را از نظر سند و متن غیرصحیح دانسته است.<ref>سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل، ج۴، ص۱۸۹–۱۹۴ مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چ۲، ۱۴۱۱ق.</ref> به گفته حاکم نیشابوری عالم اهل سنت نیز، به این احادیث عمل نشده و مخالف سیره سلف شمرده است.<ref>حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق مصطفی عبد القادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۲۵.</ref>