تخریب مرقد پیامبر(ص) در عقاید وهابیت: تفاوت میان نسخه‌ها

تخریب مرقد پیامبر(ص) در عقاید وهابیت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۵

۱۰۷ بایت حذف‌شده ، ‏۲۹ مارس ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

A.ahmadi

automoderated

۶٬۳۴۱

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 {{پاسخ}}'''تخریب قبه حرم پیامبر(ص)''' بر اساس عقاید [[وهابیت]]، مانند تخریب دیگر مقابر [[واجب]] است.<ref name=":1">برای نمونه نگاه کنید به بن باز، عبدالعزیر بن عبدالله، فتاوی نور علی الدرب، گردآوری محمد بن سعد شویعر، مقدمه عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد آل الشیخ، ج۲، ص۳۳۶–۳۳۹، بی‌جا، بی‌تا.</ref> بن باز،‌ مفتی وهابی، دلیل تخریب نکردن قبه حرم پیامبر(ص) را متهم نشدن به دشمنی با پیامبر(ص)، ترس از فتنه و شورش و باقی ماندن حکومت آل سعود دانسته است.<ref name=":2" />
-وهابیان ساخت قبه روی قبر را، با استدلال به احادیثی از منابع اهل‌سنت، [[بدعت]] و [[حرام]] می‌دانند.<ref name=":1" /> به فتوای بن باز، قبرها باید مانند صدر اسلام روی زمین باز و بدون سقف باشد.<ref name=":2" /> به گفته وی قبه روی قبر پیامبر را حاکمان جاهل ساخته‌اند و حق این است که باید تخریب شود؛ ولی دولت سعودی به دلیل متهم شدن به دشمنی با پیامبر(ص) آن را خراب نکرده است.<ref name=":2" />
+وهابیان ساخت قبه روی قبر را، با استدلال به احادیثی از منابع اهل‌سنت، [[بدعت]] و [[حرام]] می‌دانند.<ref name=":1" /> به فتوای بن باز، قبرها باید مانند صدر اسلام روی زمین باز و بدون سقف باشد.<ref name=":2" /> به گفته وی قبه روی قبر پیامبر را حاکمان جاهل ساخته‌اند و حق این است که باید تخریب شود؛ ولی دولت سعودی به دلیل ترس از متهم شدن به دشمنی با پیامبر(ص) آن را خراب نکرده است.<ref name=":2" />
 محمد بن عبدالوهاب، عالمی سلفی که وهابیت ریشه در اندیشه‌های او دارد، تصمیم او بر تخریب قبر پیامبر(ص) را تهمت شمرده است؛<ref name=":0">محمدبن‌عبدالوهاب، کشف الشبهات، ص۱۲–۶۴، ریاض: وزارت شئون اسلامی و اوقاف و دعوت و ارشاد، ۱۴۲۰ق.</ref> البته بن باز پس از حکم به وجوب تخریب قبه حرم پیامبر(ص)، عالمان سعودی مانند محمد بن عبدالوهاب را در دوری از شرک و بدعت پیرو سنت پیامبر و طریقه صحابه دانسته است.<ref name=":2" />
+عالمان شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل، ج۴، ص۱۸۹-۱۹۴، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چ۲، ۱۴۱۱ق.</ref> و بسیاری از عالمان اهل‌سنت،{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} اعتقاد وهابیان را درباره وجوب تخریب مقابر رد کرده‌ و استدلال آنها به روایات را نقد کرده‌اند. برای نمونه وهابیان به حدیثی استدلال کرده‌اند که در آن خداوند یهود و نصاری را لعن کرده زیرا قبر پیامبرانشان را مسجد قرار داده‌اند.<ref name=":1" /> در برابر، «مسجد قرار دادن قبر» را به معنای سجده کردن به قبر یا قبله قرار دادن آن دانسته‌اند که ارتباطی به ساختن بقعه بر روی قبر ندارد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}}
 == تخریب قبور و قبر پیامبر(ص) ==
 پرسشگری از ابن باز سؤال می‌کند که برخی می‌گویند وجود قبه بر قبر رسول خدا(ص) دلیل بر جواز ساختن قبه بر قبر است و محمد بن عبدالوهاب تمام قبه‌ها را از بین برد و قبه رسول خدا را باقی گذاشت. ابن باز در پاسخ این پرسش می‌گوید: شکی در این نیست که قبه‌ها بر قبور بدعت و منکر است مانند مسجد بر قبرها همگی منکر است به دلیل اینکه رسول خدا فرمود: «لعن الله الیهود والنصاری اتخذوا قبور أنبیائهم مساجد»؛ یعنی خداوند لعنت کرد یهود و نصاری را که قبرهای انبیاءشان را مسجد قراردادند. ابن باز یکی دو روایت دیگر را از کتاب‌های حدیثی اهل سنت در نهی تجصیص و نشستن بر قبر و بناء بر آن ذکر می‌کند و سپس می‌گوید که واجب است قبرها بر روی زمین باز و بدون سقف باشد؛ چنان‌که قبرها در زمان پیامبر اسلام(ص) مثل قبرستان بقیع مکشوف و فقط به‌اندازه یک وجب از زمین بلندتر بود… اما قبه نبی(ص) چیزی است که بعداً به‌وسیله حکام تُرک در بعضی قرون متأخر- قرن هفتم یا هشتم - حادث‌شده و مردم آن را بنا به سبب‌های زیادی خراب نکرده‌اند. یکی از این اسباب نادانی امراء مدینه بوده است. سبب دیگر ترس از فتنه است؛ زیرا اگر کسی آن را خراب می‌کرد به بهانه بغض با پیامبر(ص) در برابر شورش مردم قرار می‌گرفت. همین خراب نکردن قبه رسول خدا سرّ ماندگاری دولت سعودی است؛ زیرا اگر آن را تخریب می‌کرد جاهلان که اکثر مردم جاهل هستند می‌گفتند آنان قبه رسول خدا(ص) را به خاطر بغضی که نسبت به رسول خدا(ص) دارند تخریب کردند. پس حکومت اولی و آخری سعودی تا زمان ما به دلیل ایجاد نشدن فتنه و برای اینکه مردم نسبت به حاکمان سعودی بدگمان نشوند آن را تخریب نکردند؛ درحالی‌که هیچ شکی در حرمت بناء و ساختن قبه بر قبور وجود ندارد!
@@ خط ۱۸: / خط ۲۰: @@
 ۱. روایاتی که ابن باز برای حرمت بناء و قبه بر روی قبور به آن‌ها متمسک شده به دلایلی که بیان می‌شود دلالتی بر این مدعا ندارد.
-الف) حدیث «لعن الله الیهود والنصاری اتخذوا قبور أنبیائهم مساجد» با فرضی که صحیح هم باشد، هیچ ربطی به موضوع ندارد. این حدیث یهود و نصاری را مورد لعن قرار می‌دهد که قبور انبیاءشان را مسجد قرار داده‌اند. با توجه به اینکه یک قبر قابلیت برای مسجد را ندارد پس مراد از این حدیث این خواهد بود که آنان بر قبر انبیاءشان سجده می‌کنند یا قبر انبیاءشان را قبله قرار داده و به‌سوی آن عبادت می‌کنند. حدیث نمی‌گوید که آنان انبیاءشان را در مسجد دفن می‌کنند یا بر روی قبر آنان قبه می‌سازند. و هیچ مسلمانی بر قبور انبیاء و اولیاء و غیر آنان نه سجده انجام می‌دهند و نه آن‌ها را قبله برای عبادت قرار می‌دهند؛ بنابراین، این حدیث هیچ ربطی به موضوع ندارد.
 ب) اما احادیث دیگری که بر حرمت و بدعت ساختن قبه بر قبر انبیاء و اولیاء از طرف ابن باز و دیگر وهابیان اقامه‌شده با تنقیحی که آیت‌الله سبحانی کرده ازنظر سند و متن غیر صحیح بوده و قابل‌اعتماد نیست.<ref>سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل، ج۴، ص۱۸۹–۱۹۴ مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چ۲، ۱۴۱۱ق.</ref>