حدیث طاغوت بودن قیام‌های قبل از ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}

{{شروع متن}}

{{سوال}}

حدیثی از امام صادق(ع) شنیده شده که فرموده است: «هر پرچمی که قبل از قائم ما برافراشته شود، ضلالت و گمراهی است» منظور از این حدیث چیست؟ آیا این حدیث با ولایت یا با هر نوع حکومت مخالفت ندارد؟

در حدیث طاغوت بودن قیام قبل از ظهور، هر پرچمی که قبل از [[ظهور امام مهدی(ع)]] برافراشته شود، صاحب آن پرچم [[طاغوت]] شمرده شده است؛ البته برخی مراد از قیام در این روایت را، قیام‌هایی دانسته‌اند که در مسیر خدا و اهل‌بیت(ع) نبوده و در مسیر گمراهی و ضلالت باشد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} در روایت دیگری نیز تصریح شده که هر کسی پرچم ضلالت و گمراهی برافرازد، صاحبش طاغوت است.<ref>محمد بن یعقوب کلینی، روضه کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۸، ص۲۹۶، ح۴۵۶.</ref>  

گفته شده اگر این حدیث شامل همه قیام‌های قبل از ظهور باشد، قیام امام حسین(ع) را نیز شامل خواهد شد؛ بنابراین این روایت شامل همه قیام‌ها نمی‌شود.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} همچنین جز قیام امام حسین(ع)، قیام‌های دیگری مانند قیام زید بن علی نیز قبل از ظهور مهدی بوده که مورد تأیید امامان(ع) قرار گرفته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوّم، ۱۴۰۳ق ـ ۱۹۸۳م، ج۴۶، ص۱۹۹؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۱۱، ص۳۹، روایت ۱۱.</ref> همچنین قیام یمانی که از نشانه‌های ظهور است و در روایات مورد تأیید قرار گرفته است نیز، قبل از ظهور مهدی است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوّم، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۵۳.</ref> به گفته مرتضی مطهری، اسلام‌پژوه، بر اساس برخی روایات، قبل از قیام مهدی(ع) دولتی از اهل حق شکل می‌گیرد که تا قیام وی ادامه پیدا می‌کند.<ref>مطهری، مرتضی، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، قم، انتشارات صدرا، ص۶۷–۶۸.</ref>

امام خمینی مراد از این حدیث را پرچمی دانسته که به عنوان مهدویت بلند شود.<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۹۶–۱۹۷.</ref> به گفته وی نبودن حکومت باعث هرج و مرج و ریختن خون مردم می‌شود.<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۹۸.</ref> او همچنین این احتمال را داده که حدیث درباره علائم ظهور است و به پرچم‌هایی اشاره می‌کند که نزدیک ظهور مهدی به عنوان امامت بلند می‌شود.<ref>ولایه الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیّه، ج۱، ص۲۳۸.</ref>

همچنین عمل به اطلاق حدیث را مخالف قرآن دانسته است.<ref>ولایه الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیّه، ج۱، ص۲۳۸.</ref> در قرآن به قیام برای خدا<ref>سبأ/۴۶.</ref> جهاد در راه او، امر به معروف و نهی از منکر، و مقابله با طاغوت دستور داده شده است. در روایات نیز به امر به معروف و نهی از منکر دستور داده شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۱۱، ص۳۹۵.</ref> این دسته از دستورها را، دستورات و قوانین حکومتی دانسته‌اند که اجرای آن نیاز به تشکیل حکومت دارد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}}

برخی نیز عمل به اطلاق این حدیث را با دلایل نقلی<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، وسائل الشیعه، تهران، المکتبه الاسلامیه، چاپ اوّل، ۱۳۸۰، ج۱۸، باب اوصاف القاضی، ح۹؛ علیزاده، اکبر اسد، در ساحل اندیشه، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، چاپ اوّل، ۱۳۸۰ش، ص۲۳۲–۲۳۹.</ref> و عقلیِ<ref>واعظی، احمد، حکومت اسلامی، چاپ اوّل، ۱۳۸۰ش، ص۱۷۲؛ جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه، قم، نشر اسراء، ۱۳۷۸ش، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> مسئله ولایت‌فقیه ناسازگار شمرده‌اند. {{پایان پاسخ}}