automoderated
۱٬۲۷۴
ویرایش
مقصود از اهل‌بیت در آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) (تکمیل و بارگزاری) |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
اهل در لغت به معنای انس و وابستگی است، از این رو ممکن است کسی که واسبتگی با او نیست، سلب اهلیّت شود، چنانکه در مورد پسر [[نوح(ع)]] سلب اهلیت شده است. اهل بیت در اصطلاح، اسم خاص برای [[5 تن آل عبا]]، یعنی [[حضرت محمد(ص)]]، [[علی(ع)]]، [[فاطمه(س)]] و حسنین(ع)، می باشد. آیه تطهیر در میان هفت آیه ای که خطاب به زنان پیامبر(ص) وارد شده است، آمده است. در این هفت آیه، خطاب به همسران پیامبر، با عتاب، تهدید به طلاق و عذاب و دستور به خانه نشینی همراه است، در حالیکه خطاب در آیه تطهیر، با اکرام و احترام است، همچنین ضمائر در این هفت آیه مؤنث است، در حالیکه 2 ضمیر در آیه تطهیر مذکر می باشد. | اهل در لغت به معنای انس و وابستگی است، از این رو ممکن است کسی که واسبتگی با او نیست، سلب اهلیّت شود، چنانکه در مورد پسر [[نوح(ع)]] سلب اهلیت شده است. اهل بیت در اصطلاح، اسم خاص برای [[5 تن آل عبا]]، یعنی [[حضرت محمد(ص)]]، [[علی(ع)]]، [[فاطمه(س)]] و [[حسنین(ع)]]، می باشد. آیه تطهیر در میان هفت آیه ای که خطاب به زنان پیامبر(ص) وارد شده است، آمده است. در این هفت آیه، خطاب به همسران پیامبر، با عتاب، تهدید به طلاق و عذاب و دستور به خانه نشینی همراه است، در حالیکه خطاب در آیه تطهیر، با اکرام و احترام است، همچنین ضمائر در این هفت آیه مؤنث است، در حالیکه 2 ضمیر در آیه تطهیر مذکر می باشد. | ||
بسیاری از بزرگان اهل سنت، تأکید دارند که منظور از اهل بیت، 5 تن آل عبا می باشند، احادیثی که در کتاب های صحیح مسلم، مستدرک، سنن بیهقی، تفسیر کبیر و سایر کتاب ها آمده است، مؤید این نظر می باشد. برخی از علمای شیعه دلیلی آورده اند که اگر اهل بیت شامل زنان پیامبر نیز می بود، باید توسط ایشان یا اطرافیان ایشان، این فضیلت ذکر می شد، در حالیکه هیچ یک از این افراد به این فضیلت اشاره ای نکرده اند. | بسیاری از بزرگان اهل سنت، تأکید دارند که منظور از اهل بیت، 5 تن آل عبا می باشند، احادیثی که در کتاب های صحیح مسلم، مستدرک، سنن بیهقی، تفسیر کبیر و سایر کتاب ها آمده است، مؤید این نظر می باشد. برخی از علمای شیعه دلیلی آورده اند که اگر اهل بیت شامل زنان پیامبر نیز می بود، باید توسط ایشان یا اطرافیان ایشان، این فضیلت ذکر می شد، در حالیکه هیچ یک از این افراد به این فضیلت اشاره ای نکرده اند. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==معنای لغوی و اصطلاحی اهل بیت== | ==معنای لغوی و اصطلاحی اهل بیت== | ||
<nowiki>أهل در لغت به معناي انس همراه تعلق خاطر و وابستگي است كه شدّت و ضعف در اهليّت به شدّت و ضعف در انس و تعلّق بستگي دارد، از اين رو ممكن است از كسي كه وابستگي و تعلق خاطري با او نيست سلب اهليّت شود هر چند جزء فرزندان انسان باشد چنان كه در قرآن خداوند به حضرت نوح مي فرمايد: {{قرآن|إنّه ليس من أهلك</nowiki><ref>هود / ۴۶</ref> او از اهل تو نيست (فرزندت). بيت به معناي خانه است جايي كه انسان شبانگاه در آنجا پناه مي گيرد. | |||
تركيب أهل بيت در فرهنگ مسلمان اعمّ از شيعي و سنّي معناي خاصّي محدود تر از معناي لغوي پيدا كرده و براي افراد خاصي علم شده است. چنان که كه علامّه طباطبايي در تفسير الميزان چنين آورده است كه اهل بيت در قرآن عَلَم و اسم خاص براي ۵ تن آل عبا مي باشد»<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، ترجمه تفسير الميزان، ترجمه سيد محمد باقر همداني، چاپخانه خوشه، ۱۳۵۷، ج۳۲، ص۱۷۹.</ref> | |||
==آیات هفت گانه همسران پیامبر(ص)== | ==آیات هفت گانه همسران پیامبر(ص)== | ||
[[آیه تطهیر]]، در ضمن آيات هفت گانه اي واقع شده كه احكامي را براي همسران پيامبر اكرم(ص) بيان مي كند، آيات قبل و بعد از آن درباره همسران پيامبر(ص) و خطاب به آن ها است. این آيات داراي ويژگي هاي زير مي باشند. | [[آیه تطهیر]]، در ضمن آيات هفت گانه اي واقع شده كه احكامي را براي همسران پيامبر اكرم(ص) بيان مي كند، آيات قبل و بعد از آن درباره همسران پيامبر(ص) و خطاب به آن ها است. این آيات داراي ويژگي هاي زير مي باشند. | ||
الف) خطاب هايي كه به [[همسران پيامبر(ص)]] شده است با عتاب همراه است، در این آیات، همسران پیامبر به طلاق «أمتعكنّ و أسّرحكنّ»، عذاب «يضاعف لها العذاب» تهدید شده اند و مأمور به ماندن در خانه «قرن في بيوتكّن» شده اند. اما خطاب در آیه تطهیر با اکرام و احترام می باشد. | الف) خطاب هايي كه به [[همسران پيامبر(ص)]] شده است با عتاب همراه است، در این آیات، همسران پیامبر به [[طلاق]] «أمتعكنّ و أسّرحكنّ»، [[عذاب الهی|عذاب]] «يضاعف لها العذاب» تهدید شده اند و مأمور به ماندن در خانه «قرن في بيوتكّن» شده اند. اما خطاب در آیه تطهیر با اکرام و احترام می باشد. | ||
ب) تمام ضمايري كه به همسران پيامبر(ص) بر مي گردد همگي مونث مي باشند، در حالي كه بين بيست و چهار ضمیر موجود در آيات | ب) تمام ضمايري كه به همسران پيامبر(ص) بر مي گردد همگي مونث مي باشند، در حالي كه بين بيست و چهار ضمیر موجود در آيات مربوط به احكام همسران پيامبر(ص) فقط اين قسمت از آيه تطهیر، با دو ضمير مذكر آورده شده است. | ||
==دیدگاه علمای شیعه و اهل سنت== | ==دیدگاه علمای شیعه و اهل سنت== | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۸: | ||
* برخی از علمای شیعه اینطور فروموده اند: «اگر مراد از اهل بيت، زن هاي رسول خدا بودند، اين شرفي بود براي آن ها بود اما ديده نشده كه يكي از زن هاي رسول خدا اين ادعّا را بكند و اين لقب را به خود نسبت دهد، تا ديگران از نزديكان اين زنان به شرافت فاميلي با اهل بيت رسول خدا(ص) فخر كنند چنانچه معاويه بر برادري ام المومنين (خواهرش ام حبيبه) افتخار مي كرد كه اگر خواهرش مصداق اهل بيت بود حتما به آن فخر مي فروخت در حالي که چنين ادعايي از وي نقل نشده است.<ref>طهراني، محمد حسين، امام شناسي، انتشارات حكمت، چاپ اوّل، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۱۷.</ref> | * برخی از علمای شیعه اینطور فروموده اند: «اگر مراد از اهل بيت، زن هاي رسول خدا بودند، اين شرفي بود براي آن ها بود اما ديده نشده كه يكي از زن هاي رسول خدا اين ادعّا را بكند و اين لقب را به خود نسبت دهد، تا ديگران از نزديكان اين زنان به شرافت فاميلي با اهل بيت رسول خدا(ص) فخر كنند چنانچه معاويه بر برادري ام المومنين (خواهرش ام حبيبه) افتخار مي كرد كه اگر خواهرش مصداق اهل بيت بود حتما به آن فخر مي فروخت در حالي که چنين ادعايي از وي نقل نشده است.<ref>طهراني، محمد حسين، امام شناسي، انتشارات حكمت، چاپ اوّل، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۱۷.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:== | ==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۴: | ||
۷- پرسمان عصمت، شرحي بر آيه تطهير، علي اكبر بابايي. | ۷- پرسمان عصمت، شرحي بر آيه تطهير، علي اكبر بابايي. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||