|
|
| خط ۴۱: |
خط ۴۱: |
| از مطالب فوق روشن می‌گردد که فقط شیعه، مصداق این روایات است، چرا که شیعیان معتقد به دوازده امامند که آخرین آنها وجود مبارک امام زمان(ع) می‌باشد و در بین اهل سنت مصداق دوازده جانشین بعد از پیامبر اکرم وجود ندارد؛ بنابراین شیعه همان اسلام است و عنوان مذهب شیعه در مقابل مذاهب دیگر برای تمایز آن مطرح شده است، پس در حکومت حضرت مهدی(ع) وقتی که اسلام جهان گیر شود معنای آن این است که مذهب شیعه همه دنیا را تسخیر می‌کند و هر چه باطل است با آمدن و پیروزی حق نابود می‌گردد. | | از مطالب فوق روشن می‌گردد که فقط شیعه، مصداق این روایات است، چرا که شیعیان معتقد به دوازده امامند که آخرین آنها وجود مبارک امام زمان(ع) می‌باشد و در بین اهل سنت مصداق دوازده جانشین بعد از پیامبر اکرم وجود ندارد؛ بنابراین شیعه همان اسلام است و عنوان مذهب شیعه در مقابل مذاهب دیگر برای تمایز آن مطرح شده است، پس در حکومت حضرت مهدی(ع) وقتی که اسلام جهان گیر شود معنای آن این است که مذهب شیعه همه دنیا را تسخیر می‌کند و هر چه باطل است با آمدن و پیروزی حق نابود می‌گردد. |
|
| |
|
| در ذیل مطالب مذکور شاید این سؤال در ذهن بعضی به وجود آید که چرا دین حق باید یکی باشد و با پلورالیسم دینی (کثرت گرایی) چه باید کرد؟
| | امام مهدی: سنت تخلف ناپذیر خداوند صاحب عزت وجلال بر این است که حق را به فرجام رساند و باطل را نابود کند. |
| | |
| در جواب باید گفت: بحث از پلورالیسم، بحث بسیار مفصلی است که تحلیل، بررسی و نقد آن مقاله ای مستقل را می‌طلبد، و ما در اینجا چند مطلب را یادآور می‌شویم.
| |
| | |
| # تعریف پلورالیسم دینی: اعتقاد و باور به اینکه: حقیقت، رستگاری، نجات و کمال منحصر در دین خاصی نیست و همه ادیان بهره ای از حقیقت مطلق را دارند، همه ادیان چهره‌های یک واقعیت هستند، بنابراین پیروی از برنامه‌های هر یک از آنها می‌تواند مایه نجات و رستگاری انسان شود.
| |
| # بطلان و واقعیت نداشتن پلورالیسم و یکی بودن دین حق:
| |
| الف) حقیقت دین در نزد خداوند اسلام یعنی خضوع و تسلیم الی الله است. ادیان آسمانی گرچه کمّاً وکیفاً با هم فرق داشته‌اند ولی در اصل و واقع (البته همانگونه که نازل شده‌اند) همه به یک چیز می‌خوانده‌اند البته با بیان مختلف، بنابراین بین ادیان ا لهی از جهت اصل و واقع و گوهر یک نوع پلورالیسم صادق است.
| |
| | |
| ب) با توجه به اینکه بسیاری از تعالیم ادیان سابق نسخ شده است، هر چند که بپذیریم ادیان در اصل و گوهر با هم یکی هستند اما از نظر شریعت با هم تفاوت‌های اساسی دارند و از این جهت نمی‌توان قایل به پلورالیسم در بین ادیان آسمانی باشیم.
| |
| | |
| ج) ادیان الهی هر کدام برای تکامل بشر آمده‌اند بنابراین ادیان بعدی باید کاملتر از ادیان قبلی و چون دین حق در هر زمانی یکی بیشتر نیست، در این زمان دین اسلام که آخرین دین و بالطبع کاملترین دین است باید مورد پیروی قرار گیرد.
| |
| | |
| استاد شهید مرتضی مطهری با استناد به آیه شریفه: «من یبتغ غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فی الاخره من الخاسرین). دین همان تسلیم است ولی حقیقت تسلیم در هر زمانی شکلی دارد و در این زمان شکل آن همان دین گرانمایه ای است که به دست حضرت خاتم الانبیاء ظهور یافته است، لازمه تسلیم خدا بودن پذیرفتن دستورهای اوست و روشن است که همواره به آخرین دستور خدا باید عمل کرد و آخرین دستور همان چیزی است که آخرین رسول او آورده است.<ref>مجله تخصصی کلام اسلام، شماره ۳۸، ص۷۶ – ۷۵.</ref>
| |
| | |
| چند منبع برای مطالعه بیشتر:
| |
| | |
| ۱. عصر ظهور، کورانی، علی، ترجمه جلالی، عباس، سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۱.
| |
| | |
| ۲. امامت و مهدویت، صافی، لطف الله، نشر حضرت معصومه، قم، ۱۳۷۷.
| |
| | |
| # أکمال الدین، صدوق.
| |
| # منتخب الأثر، صافی، لطف الله.
| |
| امام مهدی(عج) فرمود: | |
| | |
| سنت تخلف ناپذیر خداوند صاحب عزت وجلال بر این است که حق را به فرجام رساند و باطل را نابود کند. | |
|
| |
|
| (غیبت شیخ طوسی، ص۱۷۴) | | (غیبت شیخ طوسی، ص۱۷۴) |