automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
در قرآن بارها به این موضوع تصریح شده است که تمام موجودات عالم تسبیح خداوند را میگویند. در سوره اسراء آمده است: {{قرآن|تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِیهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلٰکِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ ۗ إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا|ترجمه=آسمانهای هفتگانه و زمین و هر کس که در آنهاست او را تسبیح میگویند، و هیچ چیز نیست مگر اینکه در حال ستایش، تسبیح او میگوید، ولی شما تسبیح آنها را درنمییابید. به راستی که او همواره بردبار [و]آمرزنده است.|سوره=اسراء|آیه=۴۴}} | در قرآن بارها به این موضوع تصریح شده است که تمام موجودات عالم تسبیح خداوند را میگویند. در سوره اسراء آمده است: {{قرآن|تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِیهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلٰکِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ ۗ إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا|ترجمه=آسمانهای هفتگانه و زمین و هر کس که در آنهاست او را تسبیح میگویند، و هیچ چیز نیست مگر اینکه در حال ستایش، تسبیح او میگوید، ولی شما تسبیح آنها را درنمییابید. به راستی که او همواره بردبار [و]آمرزنده است.|سوره=اسراء|آیه=۴۴}} | ||
در آغاز سورههای [[مُسَبِّحات]] (سورههایی که با تسبیح خداوند شروع میشود) تسبیح خداوند آمده است. و در آیات دیگری همچون آیه ۴۱ سوره نور، آیه ۷۹ سوره انبیاء | در آغاز سورههای [[مُسَبِّحات]] (سورههایی که با تسبیح خداوند شروع میشود) تسبیح خداوند آمده است. و در آیات دیگری همچون آیه ۴۱ سوره نور، آیه ۷۹ سوره انبیاء و…<ref>آیه ۱۸ ۱۹ ۳۸ سوره نور،</ref> | ||
== تسبیح تکوینی موجودات عالم == | == تسبیح تکوینی موجودات عالم == | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
''[[ابن عربی]]'' ذیل آیه ۴۱ [[سوره نور]]، این حقیقت را بیان کرده که هریک از آیات کائنات و هریک از ذرات وجود دارای تسبیح خاص و منحصر به فردی است که با ویژگیهای وجودی و تشخصات فردی او مناسبت دارد. پس هر موجودی متناسب با بهره وجودیاش، دارای علم و ادراک است که با وجود آن میتواند به نحو حقیقی، خدا را تسبیح گوید.<ref>تبیین مبانی تسبیح موجودات از منظر علّامه طباطبائی در المیزان، مجله معرفت، صدیقه السادات هاشمی پور، سال ۲۳، شماره ۲۰۴</ref> | ''[[ابن عربی]]'' ذیل آیه ۴۱ [[سوره نور]]، این حقیقت را بیان کرده که هریک از آیات کائنات و هریک از ذرات وجود دارای تسبیح خاص و منحصر به فردی است که با ویژگیهای وجودی و تشخصات فردی او مناسبت دارد. پس هر موجودی متناسب با بهره وجودیاش، دارای علم و ادراک است که با وجود آن میتواند به نحو حقیقی، خدا را تسبیح گوید.<ref>تبیین مبانی تسبیح موجودات از منظر علّامه طباطبائی در المیزان، مجله معرفت، صدیقه السادات هاشمی پور، سال ۲۳، شماره ۲۰۴</ref> | ||
[[علامه طباطبایی]] تسبیح موجودات را بر حقیقت و قالی بودن و نه مَجاز تفسیر کرده است. اما این قالی بودن، به این شکل نیست که شنیدنی و با الفاظ قراردادی باشد.<ref>ترجمه | [[علامه طباطبایی]] تسبیح موجودات را بر حقیقت و قالی بودن و نه مَجاز تفسیر کرده است. اما این قالی بودن، به این شکل نیست که شنیدنی و با الفاظ قراردادی باشد.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، طباطبایی، ج۱۳، ص: ۱۵۲</ref> | ||
== وجود ادراک و شعور در همه مخلوقات == | == وجود ادراک و شعور در همه مخلوقات == | ||
طبق آیات و روایات که شعور و ادراک را در تمامی موجودات عالم اثبات میکند، تسبیح مخلوقات عالم تسبیح حقیقی و واقعی میباشد و تمامی موجودات جهان با زبان ویژه خود، خدای خود را تسبیح میگویند. وجود شعور و ادراک در تمامی موجودات جهان در آیات قرآن وجود دارد: {{قرآن|حَتَّیٰ إِذَا أَتَوْا عَلَیٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ|ترجمه=تا به وادی مورچگان رسیدند. مورچهای گفت: ای مورچگان، به لانههای خود بروید تا سلیمان و لشکریانش شما را بیخبر در هم نکوبند.|سوره=نمل|آیه=۱۸}} و آیات دیگر: نمل: ۱۹، ۱۶، بقره: ۷۴، ابراهیم: ۴۶، زلزال ۴ و ۵، فصلت: ۱۱، نور: ۲۴. | طبق آیات و روایات که شعور و ادراک را در تمامی موجودات عالم اثبات میکند، تسبیح مخلوقات عالم تسبیح حقیقی و واقعی میباشد و تمامی موجودات جهان با زبان ویژه خود، خدای خود را تسبیح میگویند. وجود شعور و ادراک در تمامی موجودات جهان در آیات قرآن وجود دارد: {{قرآن|حَتَّیٰ إِذَا أَتَوْا عَلَیٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ|ترجمه=تا به وادی مورچگان رسیدند. مورچهای گفت: ای مورچگان، به لانههای خود بروید تا سلیمان و لشکریانش شما را بیخبر در هم نکوبند.|سوره=نمل|آیه=۱۸}} و آیات دیگر: نمل: ۱۹، ۱۶، بقره: ۷۴، ابراهیم: ۴۶، زلزال ۴ و ۵، فصلت: ۱۱، نور: ۲۴. | ||
علامه طباطبایی اعتقاد دارد همه موجودات عالم به اندازه آفرینش خود بهرهای از علم دارند.<ref>ترجمه | علامه طباطبایی اعتقاد دارد همه موجودات عالم به اندازه آفرینش خود بهرهای از علم دارند.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، طباطبایی، ج۱۳، ص: ۱۵۲</ref> | ||
و در ادعیه اسلامی نیز اشاره به این مطلب شده از جمله: «چهارپایان در چراگاهها، درندگان در بیابانها، پرندگان در آشیانهها ترا تسبیح میگویند، دریا با امواج متلاطم خود و ماهیان در میان آنها ترا تنزیه مینمایند.»<ref>منشور جاوید، همان، ج۲، ص۱۰۶.</ref> | و در ادعیه اسلامی نیز اشاره به این مطلب شده از جمله: «چهارپایان در چراگاهها، درندگان در بیابانها، پرندگان در آشیانهها ترا تسبیح میگویند، دریا با امواج متلاطم خود و ماهیان در میان آنها ترا تنزیه مینمایند.»<ref>منشور جاوید، همان، ج۲، ص۱۰۶.</ref> | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |