automoderated
۱٬۲۷۴
ویرایش
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== صبر در دیدگاه بزرگان == | == صبر در دیدگاه بزرگان == | ||
[[امام خمینی]] مقامات [[ائمه(ع)]] و [[انبیاء]] را بالاتر از صبر میداند و توصیه و توصیف به صبر را جزو مقامات بشر میداند، ایشان میفرماید: آنچه درباره ائمه(ع) آمده است، یا صبر بر آلام جسمانی است که به مقتضای طبع بشری باعث تأثر میشود یا صبر بر فراق محبوب است که از مقامات محبین میباشد و سپس به نقل از عبد الرزاق کاشانی میفرماید: منظور از صبر خودداری از شکایت به مخلوق است و الّا شکایت به حق تعالی و اظهار جزع در درگاه خداوند با صبر منافاتی ندارد، چنانکه [[حضرت ایوب]] به[[خداوند]] شکایت کرده است که: {{قرآن|انی مسنی الشیطان بنصب و عذاب}} ـ (ص/۴۱) که خدایا شیطان مرا گرفتار سختی و درد کرده است، یا [[حضرت یعقوب]] که میگویند: {{قرآن|انما اشکو بثّی و حزنی الی الله}} (یوسف/۸۶) یعنی من شکایت حزن و اندوه خود را فقط به خدا میبرم. از سیره انبیاء عظام و ائمه معصومین(ع) نیز چنین ظاهر میشود که با آنکه مقامات آنها بالاتر از صبر از رضاء و تسلیم بوده است با اینحال از دعا و عجز و تضرع خودداری نمیکردند و این مخالف مقامات روحانیه نیست.<ref>موسوی خمینی، سید روح الله، چهل حدیث، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ سوم، ۱۳۶۸، ص۲۲۲–۲۲۳، ح۱۶.</ref> | [[امام خمینی]] مقامات [[ائمه(ع)]] و [[انبیاء]] را بالاتر از صبر میداند و توصیه و توصیف به صبر را جزو مقامات بشر میداند، ایشان میفرماید: آنچه درباره ائمه(ع) آمده است، یا صبر بر آلام جسمانی است که به مقتضای طبع بشری باعث تأثر میشود یا صبر بر فراق محبوب است که از مقامات محبین میباشد و سپس به نقل از عبد الرزاق کاشانی میفرماید: منظور از صبر خودداری از شکایت به مخلوق است و الّا شکایت به حق تعالی و اظهار جزع در درگاه خداوند با صبر منافاتی ندارد، چنانکه [[حضرت ایوب]] به [[خداوند]] شکایت کرده است که: {{قرآن|انی مسنی الشیطان بنصب و عذاب}} ـ (ص/۴۱) که خدایا شیطان مرا گرفتار سختی و درد کرده است، یا [[حضرت یعقوب]] که میگویند: {{قرآن|انما اشکو بثّی و حزنی الی الله}} (یوسف/۸۶) یعنی من شکایت حزن و اندوه خود را فقط به خدا میبرم. از سیره انبیاء عظام و ائمه معصومین(ع) نیز چنین ظاهر میشود که با آنکه مقامات آنها بالاتر از صبر از رضاء و تسلیم بوده است با اینحال از دعا و عجز و تضرع خودداری نمیکردند و این مخالف مقامات روحانیه نیست.<ref>موسوی خمینی، سید روح الله، چهل حدیث، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ سوم، ۱۳۶۸، ص۲۲۲–۲۲۳، ح۱۶.</ref> | ||
[[علامه طباطبایی]] فرموده است، صبر در مصیبتهایی خوب و حسن است که امر به دفاع و امتناع از تحمل مصیبتها نشده باشد، مانند ظلمی که در حق آبرو و جان انسانها بشود که در این موارد صبر جایز نیست و مقاومت در برابر این امور لازم است پس آنچه که برابر آن باید صبر کرد مصیبتهای طبیعی مثل مرگ و مرض و غیره میباشد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، مطبوعاتی اسماعیلیان، چاپ پنجم، ۱۳۷۱، ج۱۹، ص۳۰۴.</ref> | [[علامه طباطبایی]] فرموده است، صبر در مصیبتهایی خوب و حسن است که امر به دفاع و امتناع از تحمل مصیبتها نشده باشد، مانند ظلمی که در حق آبرو و جان انسانها بشود که در این موارد صبر جایز نیست و مقاومت در برابر این امور لازم است پس آنچه که برابر آن باید صبر کرد مصیبتهای طبیعی مثل مرگ و مرض و غیره میباشد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، مطبوعاتی اسماعیلیان، چاپ پنجم، ۱۳۷۱، ج۱۹، ص۳۰۴.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |