۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
آیا عذاب قبر همگانی است، یا برخی استثنا شده‌اند؟ | آیا عذاب قبر همگانی است، یا برخی استثنا شده‌اند؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}منابع اسلامی، اشاره‌ای بر عذاب و فشار قبر برای انبیا و امامان معصوم(ع) | {{پاسخ}}منابع اسلامی، اشاره‌ای بر عذاب و فشار قبر برای انبیا و امامان معصوم(ع) نکرده‌اند. عالمان اسلامی معتقدند این افراد گناهی ندارند و دلیلی بر عذاب آنها وجود ندارد. شهیدان نیز از پرسش و پاسخ در قبر معاف شده‌اند؛ پیامبر خدا(ص) در پاسخ به این پرسش که چرا شهید در قبر، مورد امتحان و آزمایش قرار نمی‌گیرد؟ چنین پاسخ داد که همان شمشیر که بر سرش فرود می‌آیند، کفایت می‌کند.<ref>فروع الکافی، ج۵، ص۵۶، کتاب الجهاد، فضل الشهاده، ح ۵.</ref> | ||
از برخی روایات چنین بر می‌آید که عذاب و فشار قبر را برای مؤمن نمی‌دانند؛ امام صادق(ع) در پاسخ به یکی از شاگردانش به نام ابوبصیر، فشار قبر را برای مؤمنان ندانست.<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج3، ص۱۳۰.</ref> | از برخی روایات چنین بر می‌آید که عذاب و فشار قبر را برای مؤمن نمی‌دانند؛ امام صادق(ع) در پاسخ به یکی از شاگردانش به نام ابوبصیر، فشار قبر را برای مؤمنان ندانست.<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج3، ص۱۳۰.</ref> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که آیا فردی از فشار قبر، رهایی می‌یابد؟ افراد بسیار اندکی را نجات یافته از عذاب قبر دانست.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶.</ref> | امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که آیا فردی از فشار قبر، رهایی می‌یابد؟ افراد بسیار اندکی را نجات یافته از عذاب قبر دانست.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶.</ref> | ||
علامه مجلسی از عالمان بزرگ شیعه در جمع این روایات معتقد است که مراد از فشار قبر نداشتن مومنان، عذاب و فشار شدید است. او همچنین | علامه مجلسی از عالمان بزرگ شیعه در جمع این روایات معتقد است که مراد از فشار قبر نداشتن مومنان، عذاب و فشار شدید است. او همچنین معتقد است؛ مؤمن، فشار قبر تنبیهی و از باب غضب الهی ندارد؛ بلکه فشار قبر برای کفاره گناهان او است.<ref>محمد باقر مجلسی، حق الیقین، ص۴۹۲; و عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۲.</ref> علامه مجلسی حدیثی را شاهد می‌آورد که «فشار و عذاب قبر برای مؤمن، کفارهٔ (تاوان) کارهایی است که انجام داده است».<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۲۱.</ref> | ||
علامه مجلسی معتقد است کسانی که از امام علی(ع) پیروی کرده، از دشمنانش بیزاری جسته، حلالش را حلال و حرامش را حرام داشته‌اند. این افراد گناهانی داشته‌اند که موفق به توبه نشده‌اند، خداوند آنها را در برزخ، عذاب می‌کند تا در قیامت پاک شوند.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۶، ح ۷۷.</ref> | علامه مجلسی معتقد است کسانی که از امام علی(ع) پیروی کرده، از دشمنانش بیزاری جسته، حلالش را حلال و حرامش را حرام داشته‌اند. این افراد گناهانی داشته‌اند که موفق به توبه نشده‌اند، خداوند آنها را در برزخ، عذاب می‌کند تا در قیامت پاک شوند.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۶، ح ۷۷.</ref> | ||