پرش به محتوا

برتری حضرت زهرا(س) بر فرشتگان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ابرابزار
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}سؤال: در يك شعر كه در وصف حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بود، گفته شده...» ایجاد کرد)
 
جز (ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}سؤال: در يك شعر كه در وصف حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بود، گفته شده بود كه حضرت جبرييل نوكر دربار حضرت فاطمه بوده. آيا اين توهين به فرشته خداوند محسوب نمي شود؟ و آيا اين يك دروغ نيست؟
{{شروع متن}}سؤال: در یک شعر که در وصف حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بود، گفته شده بود که حضرت جبرییل نوکر دربار حضرت فاطمه بوده. آیا این توهین به فرشته خداوند محسوب نمی‌شود؟ و آیا این یک دروغ نیست؟


پاسخ اجمالی:
پاسخ اجمالی:


اینکه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(علیها السلام) دارای چه جایگاه و مقام والایی است و برتر از فرشتگان می باشد، بر می گردد به جایگاه انسان و انسانیت و برتری او بر فرشتگان؛ وقتی ثابت شد که انسان برتر از فرشته است، برتری حضرت زهرا بر فرشتگان با توجه به جایگاه ممتاز آن حضرت در میان انسان ها، خود بخود ثابت می گردد.
اینکه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (علیها السلام) دارای چه جایگاه و مقام والایی است و برتر از فرشتگان می‌باشد، بر می‌گردد به جایگاه انسان و انسانیت و برتری او بر فرشتگان؛ وقتی ثابت شد که انسان برتر از فرشته است، برتری حضرت زهرا بر فرشتگان با توجه به جایگاه ممتاز آن حضرت در میان انسان‌ها، خود بخود ثابت می‌گردد.


پاسخ تفصیلی:
پاسخ تفصیلی:


اینکه در یک شعری، شاعری چه سروده، یا یک مداحی در یک مجلسی چه گفته است، ممکن است راست و درست باشد و ممکن است در مقام مبالغه ی یک مطلبی بوده باشد.
اینکه در یک شعری، شاعری چه سروده، یا یک مداحی در یک مجلسی چه گفته است، ممکن است راست و درست باشد و ممکن است در مقام مبالغهٔ یک مطلبی بوده باشد.


اما این سؤال که حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(علیها السلام) دارای چه جایگاه و مقام والایی است و برتر از فرشتگان می باشد، بر می گردد به جایگاه انسان و انسانیت و برتری او بر فرشتگان؛ وقتی ثابت شد که انسان برتر از فرشته است، برتری حضرت زهرا بر فرشتگان با توجه به جایگاه ممتاز آن حضرت در میان انسان ها، خود بخود ثابت می گردد.  
اما این سؤال که حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (علیها السلام) دارای چه جایگاه و مقام والایی است و برتر از فرشتگان می‌باشد، بر می‌گردد به جایگاه انسان و انسانیت و برتری او بر فرشتگان؛ وقتی ثابت شد که انسان برتر از فرشته است، برتری حضرت زهرا بر فرشتگان با توجه به جایگاه ممتاز آن حضرت در میان انسان‌ها، خود بخود ثابت می‌گردد.


برتری انسان بر فرشته
برتری انسان بر فرشته


رسول الله صلي الله عليه و آله دربارۀ كرامّت و فضيلت انساني فرمود: «هيچ چيز نزد خدا گرامي تر از فرزند آدم نيست.» عرض شد: اي پيامبر، فرشتگان برتر نيستند؟ فرمود: «اَلمَلائِكَه مَجبوُرونَ، بِمَنزِلَه الشَّمْسِ وَ القَمَرِ» (كنزالعمّال شماره:۳۶۶۲۱.) فرشتگان مثل خورشيد و ماه كارهايي را به جبر انجام مي دهند و اين هم كلام امام محمّد باقر عليه السلام كه بار ديگر برتري انسان را بر فرشتگان تأييد مي كند! «پس از درگذشت حضرت آدم عليه السلام نوبت نماز خواندن بر جنازه او فرا رسيد. فرزند او هبه الله گفت: اي جبرئيل جلو برو و بر آدم نماز بخوان. جبرئيل عليه السلام به فرزند آدم گفت: اي هبه الله خداوند به ما دستور داد كه در بهشت بر پدرت سجده آوريم. پس ما را نسزد كه بر هيچ يك از فرزندانش امامت كنيم.<ref>شيخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسين بن موسی بن بابويه، كمال الدين ص۲۱۴.</ref>
رسول الله صلی الله علیه و آله دربارهٔ کرامّت و فضیلت انسانی فرمود: «هیچ چیز نزد خدا گرامی تر از فرزند آدم نیست.» عرض شد: ای پیامبر، فرشتگان برتر نیستند؟ فرمود: «اَلمَلائِکَه مَجبوُرونَ، بِمَنزِلَه الشَّمْسِ وَ القَمَرِ» (کنزالعمّال شماره:۳۶۶۲۱.) فرشتگان مثل خورشید و ماه کارهایی را به جبر انجام می‌دهند و این هم کلام امام محمّد باقر علیه السلام که بار دیگر برتری انسان را بر فرشتگان تأیید می‌کند! «پس از درگذشت حضرت آدم علیه السلام نوبت نماز خواندن بر جنازه او فرا رسید. فرزند او هبه الله گفت: ای جبرئیل جلو برو و بر آدم نماز بخوان. جبرئیل علیه السلام به فرزند آدم گفت: ای هبه الله خداوند به ما دستور داد که در بهشت بر پدرت سجده آوریم. پس ما را نسزد که بر هیچ‌یک از فرزندانش امامت کنیم.<ref>شیخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه، کمال الدین ص۲۱۴.</ref>


شخصي به نام عبدالله ابن سنان با مختصر تفاوتي از مولايمان امير المؤمنين علي عليه السلام پرسيد: فرشتگان برترند يا آدميان؟ حضرت فرمود: خداوند در فرشتگان فقط عقل نهاده است و نه خواهش نفساني و در حيوانات ميل و خواهش نهاده است و نه عقل. ولي در فرزندان آدم هر دو را نهاده است. بنابراين، آنكه عقلش بر خواهشش چيره آيد از فرشتگان بهتر است و آنكه خواهشش بر عقلش غالب گردد، از حيوانات بدتر است<ref>علامه مجلسی، محمد باقر، بحار ج۶۰ ص۲۹۹.</ref>.
شخصی به نام عبدالله ابن سنان با مختصر تفاوتی از مولایمان امیر المؤمنین علی علیه السلام پرسید: فرشتگان برترند یا آدمیان؟ حضرت فرمود: خداوند در فرشتگان فقط عقل نهاده است و نه خواهش نفسانی و در حیوانات میل و خواهش نهاده است و نه عقل. ولی در فرزندان آدم هر دو را نهاده است؛ بنابراین، آنکه عقلش بر خواهشش چیره آید از فرشتگان بهتر است و آنکه خواهشش بر عقلش غالب گردد، از حیوانات بدتر است.<ref>علامه مجلسی، محمد باقر، بحار ج۶۰ ص۲۹۹.</ref>


بنا بر این اگر انسان جايگاه خود را در آفرينش دانست و به ارزش و شخصيت و كرامّت انساني خويش پي برد و كاري نكرد كه آن ارزش را از كف بدهد همان عامل برتري او بر فرشتگان خواهد بود.
بنا بر این اگر انسان جایگاه خود را در آفرینش دانست و به ارزش و شخصیت و کرامّت انسانی خویش پی برد و کاری نکرد که آن ارزش را از کف بدهد همان عامل برتری او بر فرشتگان خواهد بود.


مـلايـك در مقـام ار چـه بـلندند***ولي هر يك به جايي پاي بندند
ملایک در مقام ار چه بلندند***ولی هر یک به جایی پای بندند


ولي انسان چو شد در نفس كامل *** تـرقّي مي كند منزل به مـنزل
ولی انسان چو شد در نفس کامل *** ترقّی می‌کند منزل به منزل


جایگاه خاص حضرت زهرا(علیهاالسلام)
جایگاه خاص حضرت زهرا (علیهاالسلام)


اما در مورد مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می¬کند. با تعابیری که درباره هیچ کدام از معصومین صحبت نشده است. از جمله بعضی از احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) که هم در منابع شیعه و هم در منابع برادران اهل سنت آمده است:
اما در مورد مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می‌کند. با تعابیری که درباره هیچ‌کدام از معصومین صحبت نشده است. از جمله بعضی از احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) که هم در منابع شیعه و هم در منابع برادران اهل سنت آمده است:


علامه مجلسی از کتاب علل الشرایع حدیثی از جابر از امام صادق ((ع)) نقل می¬کند که از آن حضرت پرسیدم: چرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را زهراء نامیده¬اند؟ حضرت فرمود: زیرا خداوند او را از نور عظمت خود آفرید. پس وقتی که آن نور تابید، آسمان زمین روشن شد و چشمان ملائکه را خیره ساخت، آنان سجده کردند و پرسیدند ای پروردگار ما، این نور چیست؟ پس خداوند به آنان وحی کرد که نوری از نور من است که در آسمان زمین آن را از عظمت خود خلق نموده ام و آن را از صلب یکی از پیامبرانم خارج کرده ام و آن را بر تمام پیامبران برتری بخشیده¬ام و از این نور، امامانی خارج شده¬اند که برای برپایی فرمان من قیام می کنند و مردم را به حق من هدایت می¬کنند و من آنها را بعد از پایان یافتن وحی و نبوت جانشین خود در زمین کرده-ام<ref>شيخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسين بن موسی بن بابويه، علل الشرايع، ص۱۷۹، باب ۱۴۳، ج۱؛ بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۲، حديث ۵- کشف الغمه، ج۲، ص۴۶۴.</ref>.
علامه مجلسی از کتاب علل الشرایع حدیثی از جابر از امام صادق «ع» نقل می‌کند که از آن حضرت پرسیدم: چرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را زهراء نامیده‌اند؟ حضرت فرمود: زیرا خداوند او را از نور عظمت خود آفرید. پس وقتی که آن نور تابید، آسمان زمین روشن شد و چشمان ملائکه را خیره ساخت، آنان سجده کردند و پرسیدند ای پروردگار ما، این نور چیست؟ پس خداوند به آنان وحی کرد که نوری از نور من است که در آسمان زمین آن را از عظمت خود خلق نموده‌ام و آن را از صلب یکی از پیامبرانم خارج کرده‌ام و آن را بر تمام پیامبران برتری بخشیده‌ام و از این نور، امامانی خارج شده‌اند که برای برپایی فرمان من قیام می‌کنند و مردم را به حق من هدایت می‌کنند و من آنها را بعد از پایان یافتن وحی و نبوت جانشین خود در زمین کرده-ام.<ref>شیخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه، علل الشرایع، ص۱۷۹، باب ۱۴۳، ج۱؛ بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۲، حدیث ۵- کشف الغمه، ج۲، ص۴۶۴.</ref>


این روایت با صراحت دلالت دارد بر اینکه حضرت زهرا (سلام الله علیها) نه تنها بر فرشتگان بلکه بر تمام انبیاء غیر از پدر بزرگوارش برتری دارد. چون وجود مقدس خاتم الانبیاء پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از این بیان خارج است که در جای خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهی است.
این روایت با صراحت دلالت دارد بر اینکه حضرت زهرا (سلام الله علیها) نه تنها بر فرشتگان بلکه بر تمام انبیاء غیر از پدر بزرگوارش برتری دارد. چون وجود مقدس خاتم الانبیاء پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از این بیان خارج است که در جای خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهی است.


امام صادق(ع) فرمود: اگر حضرت علی(ع) نبود که با حضرت زهرا (سلام الله علیها) ازدواج نماید از زمان حضرت آدم تا روز قیامت هیچ¬گونه کفو و همتایی برای آن حضرت پیدا نمی¬شد<ref>ناسخ التواريخ، ج۱، ص۴۶- علل الشرایع، ص۱۷۸، باب ۱۴۳، حدیث ۳- بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۰- اصول کافی، ج۱، ص۵۲۴، حدیث ۱۰
امام صادق(ع) فرمود: اگر حضرت علی(ع) نبود که با حضرت زهرا (سلام الله علیها) ازدواج نماید از زمان حضرت آدم تا روز قیامت هیچ‌گونه کفو و همتایی برای آن حضرت پیدا نمی‌شد<ref>ناسخ التواریخ، ج۱، ص۴۶- علل الشرایع، ص۱۷۸، باب ۱۴۳، حدیث ۳- بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۰- اصول کافی، ج۱، ص۵۲۴، حدیث ۱۰</ref>
</ref>


این روایت نیز دلالت می¬کند که مقام و درجه هیچ کس به جز حضرت علی ((ع)) به مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) نمی¬رسد. البته وجود مقدس خاتم الانبیاء پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از این بیان خارج است که در جای خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهی است.
این روایت نیز دلالت می‌کند که مقام و درجه هیچ‌کس به جز حضرت علی «ع» به مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) نمی‌رسد. البته وجود مقدس خاتم الانبیاء پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از این بیان خارج است که در جای خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهی است.


معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر


۱- فاطمه زهرا شادمانی دل پیامبر(ص)،رحمانی همدانی.ترجمه سپهری.
# فاطمه زهرا شادمانی دل پیامبر(ص)، رحمانی همدانی. ترجمه سپهری.
 
# دانش نامه فاطمی؛ پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی، زیرنظرعلی اکبر رشاد.
۲-دانش نامه فاطمی؛پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی، زیرنظرعلی اکبر رشاد.
== منابع ==
 
{{پانویس}}
==منابع==
<references />
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =  
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =  
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =  
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۷٬۲۳۰

ویرایش